行善的最高境界不是施舍，而是......

人对我好，心存感恩；人对我坏，心存忏悔。顺应别人，会得善缘；改变自己，会得善果。

人的命运，不是求来的，是自己修来的，真心向善，但行好事，不问前程，福报自会来。真正的善，是一种自然的流露，没有一点造作，没有一点企图，像水一样一往无前地流动。真正的善，没有分别心，只有一颗慈悲心。

以善修心，保持一颗平常心

达摩大师的《见性论》中说到：“善观色者，色不生于心，心不生于色，即色与心俱是清净。无妄想时，一心是一佛国，有妄想时，一心是一地狱。”

意思是心中清净，没有妄想时，当下就是佛国。心中烦杂，妄想不断，当下就是地狱。

禅语云：“内心没有分别心，就是真正的苦行。”

因此，向善首先要有一颗平常心，对待任何人和物都能抛开分别心，做到平常心对待；对任何事物都没有偏执，这才是真正的修行。

药山禅师有一天在院子里看到一棵树很茂盛，而旁边的一棵树却枯死了，就问自己的两个弟子：“这两棵树是荣的好，还是枯的好？”

一个弟子说：“荣的好。”另一个弟子说：“枯的好。”

这时，药山禅师的侍者经过，药山禅师又以同样的问题问他，侍者回答道：“枯也由它，荣也由它。”

药山禅师面露微笑，赞许地朝侍者点了点头并说道：“世间万物，荣枯自有其道理，不必有分别心。”

世间万物皆有定数，我们无需判断，无需争辩，无需在意，只要静静地看着就好。生活也是如此，以平常之心，接受已发生的事，以宽阔之心，包容对不起你的人。

古人云：“圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。”

待人要有平等心，对已要有平常心。心如水，心境不同时，心性也会异样。心胸要宽，心态要平，平自然宽。

以善造心，造就一颗慈悲心

你若盛开，清风自来；你若慈悲，人心自来。

慈是利乐众生，悲是怜悯诸苦。真正有慈悲心的人，心里都装着别人。

一位老人请风水先生去看宅地风水，走到半路，老人却突然不让先生往前面的山坡走了。

风水先生不解。

老人解释道：“那山坡是自家的果园，刚刚看到那边有鸟从树中惊飞出来，所以一定有小孩在园中偷果子。如果此时我们走进园中，小孩一紧张，再从树上跌下来受伤，就不好了。”

听完老人说的此番话后，风水先生作揖并说道：“老人家，您家不需要看风水了，有您在的地方，都是风水吉地啊。”

人世间，真正的好风水从来都是人的心。

人的心里有一块田，全靠自己去播种，种善因，故得善果；种恶因，故得恶果。如果你有一颗平等的心，有一颗慈悲的心，有一颗善良的心，你就是播下了福报的种子，福报总会在不经意间悄悄地来。

以善衍善，福气自生

《涅槃经》云：“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”

佛家认为万物众生悉有佛性，即使大恶之人也不例外。佛门为善者而开，也为恶者而开，走进佛门之人，皆为有佛缘之人，有佛缘的人，佛就会度他。

有一天，玄素禅师正在寺里念经，突然听到寺外有吵闹声，走出去一看，发现众弟子正和一个想要进寺烧香的汉子争执。而这汉子是以杀猪宰牛卖肉为生的屠夫。

众弟子说，他每天杀猪宰牛，双手沾满了血腥与罪孽，所以不能让他进寺烧香拜佛，以免玷污了佛门净地。

玄素禅师听完弟子们的描述后，问道：“你们可知他将肉卖给了谁？”

众弟子回答：“那就说不准了，城里百姓们都会买肉吃。”

玄素禅师又问：“城中百姓们受不受荤戒之律？”

众弟子愣了愣答道：“百姓们没有出家，不受荤戒约束。”

玄素禅师这才笑笑说道：“既然百姓们可以吃肉，屠夫杀猪满足了百姓们的需求，何错之有呢？如果屠夫双手沾满了血腥就是恶人，那么城中百姓都吃过他卖的肉，他们应该也都是恶人吗？更何况，即便是恶人，自知罪孽深重，想要忏悔或者为父母家人烧香祈福这也是善行，你们阻止别人行善，与作恶何异？”

众弟子面面相觑，不知如何应对。玄素禅师接着又说：“芸芸众生，应该一视同仁，只要有心向佛便是与佛结缘，出家人如果连这点容人之心都没有，是不能修成正果的！”

众弟子听后都非常惭愧，连忙邀请那个屠夫进寺烧香。

善良的人，是我们所喜欢的，邪恶的人，是我们所讨厌的。但是，世间万物是相对的，没有哪个人是绝对善良的，也没有哪个人是绝对邪恶的。只不过是有些人做好事相对多些，而有些人做坏事相对多些。

不管什么样的人，我们都应该给他们向善的机会，不要用恶的标签去限制他们。要懂得，拒绝恶人做好事，就是在鼓励恶人做坏事。并且我们自身也同样要多行善事，用自己的行动感化他人，做他人的引路人。

每个善行必会衍生出另一个善行，善行终会招来善报。

一切皆源于心，善心善行，必得善果。