先有慈母，后有孝子。

淤泥生：往昔无量劫前，弥陀为转轮王，观音为大王子，势至为二王子。弥陀成就时，二子往生西方。净土是孝道入门。故，势至菩萨将父母骨灰瓶，顶戴在头上，此表孝亲，信受往生之因。观音菩萨将阿弥陀立佛，顶戴在头上，此表尊师，信受往生之果。

净土是唯佛与佛乃能究竟，故，往生一事，二菩萨直接领受父母之情，接受家师之恩。因为此非自己境界所能思维。即，他力门的微妙之处。

救任何一个众生，带其去往净土，需要相应的解救之法，以及对等的力量，可谓极难之事。法藏因地观察十方世界的一切众生，五劫思维出解救之法，又兆载去修持，终于获得无上之力，即解救一切众生的力量后，法藏方才成正觉。

一切平等施救，蜎飞蠕动也是弥陀怜悯的对象。法藏菩萨为救一蚊一虫去思维，去修持，历经无量的阿僧祇劫，确保可以令其抵达净土后，法藏才成佛。即，若不生者，不取正觉。

凡圣齐入，我们如菩萨一样，直接领受佛恩。仰信而不作任何分别判断。难信之法，难在此处，生死大事舍不得交出去，南无不了弥陀。

关于净土信心的启发，印祖举了两个例子，淫人思美女，孝子思慈亲，一个是恶，一个是善。即百善孝为先，万恶淫为首。人的本能，难以熄心的两件事。

简单说，男子看到美女的躯体（信），产生好乐的淫欲心（愿），之后种种行为，直至获得美女，欢喜地满足淫欲为止（行）。女子看到美男的相貌（信），产生好乐的爱欲心（愿），之后种种行为，直至获得美男，相亲相爱一起，快乐地满足爱欲心为止（行）。

一个单纯的人被美女与美男，变成了淫人，一个爱念相续不断的人，米变成饭，回不去了。此即他力的作用。即，先以欲钩牵，后令入佛智！全是随顺自然本能，净土也是同样，弥陀的勾招，将我们从轮回必定的人，变成往生一定的人。

一个人，生到世间来，婴儿是纯净无染的。如果有秉性良善的母亲抚养，自然培育出贤孝之子。即，先有慈母，后有孝子。因为接受了慈悲，自然本能回应。此即生养之恩！净土是孝道，非是修行，亦非宗教。

弥陀如母忆我，我们随顺弥陀必定接引的心愿（信），不忤逆弥陀，接受慈悲布施（愿），回应弥陀的呼唤（行）。彼有能力接引，我往生已定（信），彼欲接引，我愿往生（愿），彼十劫等待，我求生净土（行）即，如子忆母。一个有母亲的极乐人。

简单说，弥陀保证我们决定往生，那我们接受弥陀的善意，作已得往生想！余生以抵达西方，作为主要的事业。从娑婆人变成娑婆客，最后一身有自在欢喜与期待，此是慈母的恩惠，所给予的真实利益。