疾病是如何产生的？很多病症都由自己一手造成！
疾病的产生，和很多方面的因素有关，诸如气候变化、饮食偏差、外部环境、自身阴阳、气血虚损、情绪、睡眠质量……
中医认为，五运六气和自然界的气候变化，与人体的生理状况有密切关系。气候变化的因素关系到两个方面，一是在天，即风、热、湿、燥、寒、火谓之六气；二是在地，即金、木、水、火、土谓之五行。依据五运六气学说，每年气候的一般变化是：春风、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒。并认为一般的发病情况多是：春季肝病较多，夏季心病较多，长夏脾病较多，秋季肺病较多，冬季肾病较多。
中医最基本的病理概念就是寒热、虚实、燥湿等。生理、病理概念是寒热虚实（即气滞、血瘀、痰饮、积聚）。病因作用于人体，能否致病，取决于人体的抵抗力和免疫力。如果人体内部气血运化失调，脏腑、组织、系统的生理运化功能产生故障，人体的免疫力降低，长时期的睡眠不足及质量不佳，摄取的水分又少，再加上外邪的侵入，身体就会产生疾病。概而言之，疾病的发生和变化，就是人体本身的正气和邪气此消彼长的两方面。
关于对疾病的认识，道教认为很多病症完全是自己一手造成的，《仙经》中云：“性命之限，诚有极也，嗜欲之情，故无穷也。以有极之性命，逐无穷之嗜欲，亦自毙之甚矣。”意思是说，生命是有限的，而欲望是无穷的，以有限的生命，追逐无穷的欲望，这比自杀还厉害啊！
《道德经》告诫说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”说明了“欲望”是健康乃至生存生命中的第一大杀手。所以调节情志（指心态）是养生保健的重要环节，也是预防各种威胁身心健康的一剂良方。古人云：“欲养形，先调神”，调神即调心，要减少、克制私欲。
《道德经》“易性第八”章以水喻道，阐释“七善”之德，正是开启修道者观水悟道智慧的钥匙。法水“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”养生处世，则近于“道”矣。朝真访道，临水静观，追寻祖师，感悟《老子》，妙不可言！
水与“道”，本性甚似。水以万千形态和以一贯之的品格形象地诠释着“道”。道祖老子在《道德经》“易性第八”章里赞叹说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
儒圣孔子亦与道祖共识，他盛赞水有九性：似德、似义、似道、似勇、似法、似正、似察、似善化、似志，曰“是故君子见大水必观焉。”
祖师先贤论水的精辟之说，正是开启我们观水悟道智慧的钥匙。
道祖老子称赞水的美德，认为水是最好的“善”。这种善等同于“上德”，最接近“道”的品质：滋养万物，利而不争；水心空虚，渊深清明；甘居幽下，容纳百川；变化无碍，方圆自在；动静合时，生生不息，周流不止……老子赞美水“善”的德行，推崇它“不争”的品质，揭示它“无尤”的境界。细细体味，意趣深远玄奥，令我等后学学修体悟而难能尽得其妙，只有以水为师，感水之德了。
需要指出的是，大病的产生是由小病引发的，小病可以诱发并转变各种不可预测的疾病，故身体不适都应该高度重视。平时除加强自身锻炼外，还应注意季节气候变化、饮食调整，特别注意要保证睡眠时间及质量，每天多喝水、粥、汤等，这些都是预防及抵御疾病最有效的方法。
