智敏老和尚 ：不要学了这个法门，去排斥其他法门

       我们在听了这个法门以后，要了解：虽然它主要讲说的是药师琉璃光如来的本愿功德，但是，它跟我们对阿弥陀佛有信心也是毫不违背的，有一些通用的原则你完全可以套用到对阿弥陀佛的信心当中。比如阿弥陀佛的极乐世界，这个庄严的果德，也同样是通过他原来的发愿——四十八大愿，来成就的。这些都是通用的。如果你对一尊佛有这样的信心，对另一尊佛就不能去排斥。因爲一个人如果要成佛的话，要积集非常多的资粮，还要在非常多的佛面前积集资粮。这样的话，他要具有这种信心和缘分，所以不能排斥。现在，我们的因缘是在释迦佛的教下听到了药师佛的法门、听到了阿弥陀佛的法门，但是还有很多的法门，还有很多的佛在进行着无尽的利生事业，我们千万不要提出了一个法门，就诽谤其他的，说不需要了，这样就是舍弃正法。你造下这样一个法的违缘，将来你想去趣求那份正法、想去亲近那尊佛的时候，就会有障碍，就使我们没有智慧、使我们贫乏、使我们不能快速地成佛。在《俱舍论》里讲到，释迦佛还没成佛的时候，在三无数大劫里，其中有一段时间就供养了七万尊佛，“承事诸佛”，不断地去亲近、承事、供养，然后去听法。成佛是非常不简单的事情，需要很多的因才能凑成。

　　我们千万不能错误地理解了“专修”的意思，以前有的人就这样，认爲专念一句佛号，就一定只能念阿弥陀佛的佛号，不能念释迦佛，也不能念药师佛。你专念弥陀佛，和不念释迦佛，是两回事。你可以专念，但是不能在此之上再加一个“遮止”，遮止了他，就变成舍弃了。专的意思，就是指你的心专注在这个上面了，并不是要你坚决不要释迦佛。这样是很可惜的。我们要好好珍惜自己的这些法缘，《药师经》也好，《弥陀经》也好，都是释迦佛说的，我们感恩都来不及，如果我们首先把他遮止了，那就是忘恩负义，那还能干什么呢?

　　有的人到了大殿，里面供着三世佛：中间是释迦佛、两旁是阿弥陀佛和药师佛。他就说：“我专拜一尊佛，这才显得我的专和诚。”结果眼看着路过释迦佛和药师佛，他就是不拜。这是多么颠倒的一种执着!你这根本不专嘛!爲什么不专?你如果真正地专拜阿弥陀佛，那个时候你爲什么心里又会冒出一个专门不拜释迦佛和药师佛的想法呢?这个不拜就是不专，因爲你没有达到专。所以这是很颠倒、很可悲的!

　　我在年轻的时候、刚刚接触佛法的时候，就是这种思想的受害者，所以现在我赶紧跟大家说一下。以前我跑到寺院里去，就专拜弥陀佛，所以造下了很多舍弃佛陀的因缘、舍弃正法的因缘，这个要忏悔。如果你们也这样的话，要赶紧改过来;如果大家以后碰到这样的人，也要好好地劝他们，这是非常恐怖的一种业。还有的人把“专”误解成一切经典都不要，只要一句佛号，这都是属于舍弃正法，是很恐怖。这是往生最主要的一个障碍，五逆十恶都可以往生，唯除毁谤正法、舍弃正法。这是很重的一个罪业，如果你已经造了的话，那要好好地忏悔。