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修学,事实上是一个大命题,人生处处是学问,每个人都需要保持学习,才能不断净化和成长。
聚焦在佛教修学上,也是一个复杂的体系。
佛教修学对于很多人来说,似乎是漫无边际、毫无头绪的,甚至因为传播语系、宗派特质、所依典籍的不同,而出现纷繁复杂的修学方式。
其实,纵观佛教史,若将修学这一概念放在佛教中国化视野下,不难找到一些共性的内容。
共性就是:不论哪个宗派、门类,不论古代还是今天,都离不开的方法、概念和基础。
本次必修课,我们主要围绕这些共性的内容,给大家做一个概要性介绍,希望能够建立一个基本框架,不论是初入佛门,还是修学很久,都值得借此对照和反思,自己的修学是否已经建立在一个较为完整的价值体系之上。
修学的入门标准
三皈依,是成为佛教徒的标志,也是修学最为基本的前提保证。
推荐阅读:赵朴初《佛教常识问答》华文出版社
★戒律行持
五戒,这是进一步提升自己,让身口意逐渐得到规范,去恶向善的过程。也是获得稳固且扎实的修学效果所必须的保障。比如,不持邪淫戒坐禅,容易入魔道。
五戒行持,在正规的受戒仪式基础上,还需要仔细研读每条戒律的开遮持犯。
推荐阅读:圣严法师《在家律学》,宗教文化出版社
修学的常识构建
以印度佛教史、中国佛教史为主,在阅读的过程中,注重:各个历史阶段的主要经典(包含重要注疏、主要内容、中心思想);
各个时期重要人物(包含代表著作、核心观点、师承传统、修学方式);佛教文化(包含社会互动、建筑造像、中国化过程)等。
这是必修阶段,没有佛教史的基础,很难梳理佛教完整脉络。
推荐阅读:任继愈《中国佛教史》(全三册),吕澂《中国佛学源流略讲》
★核心教义
三法印、四圣谛、五蕴、六度、八正道、十二因缘、六凡四圣。
这几组关键词,需要详细了解内在含义和相互关联。这是任何佛教教派都离不开的基础常识。
其中,六度中的般若,十二因缘为基础的缘起论,由此展开的业力学说和因果观念,是佛教思想的重中之重。
可以说,没有“般若”、“缘起”这两个核心概念,佛教不得以建立整体教义,也无法区别于其他宗教而保有自身独特的价值主张。
修学的内在维度
信心是一切修学的基本保障,没有信心,不可能抵达。信什么?信三宝加持,信自利利他,信缘起不虚;信般若,信无常,信无所得。
★发愿
发愿不仅增强信心,也能让自己在完成心愿的路途中有十足动力,不易退失。
★行持
实践是检验真理的最好途径,也是证明自己信心的最好方式。如何落实,请继续往下看。
修学的日常方法
修学在长期坚持,不在杂乱无章。
每天坚持读诵一部经典(如《金刚经》)。
★念佛
每天坚持持诵一条咒语(如《大悲咒》),每天一百零八遍为标准。
★行持
每天坚持称念一句佛菩萨名号(如阿弥陀佛),每天一万遍为标准。
★拜佛
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