一个人不忠诚，却很有能力，就会像豺狼一样危险。
【贾曰：“天下安，注意相；天下危，注意将。将相和，则士豫附；士豫附，天下虽有变，则权不分。”】贾曰，就是汉代陆贾所言，他说：“天下安定时，要注意选好宰相（也就是最高的行政首长）；动乱的时候，就要注意选好将领。将相能够和睦相处，贤士就乐于归附；贤士归附，天下即使有变化，权力也不会分散。”“相”是宰相，在古代，身居一人之下、万人之上，国家所有重要的决策都要通过他去制定、去执行。天下安定的时候，就要注意选拔德才兼备的人担任宰相，这个宰相需要既有智慧、有能力，又有德行修养，特别是要有度量。古人说，“宰相肚子能撑船”，说明什么？说明宰相的心量必须要大，量大福大。他的度量大，最重要的一个体现就是不嫉贤妒能，能够把德才兼备的人选拔到合适的位置上，让他们发挥特长，所以他还要有知人善任的能力。纵观历朝历代，只要有好的宰相在任，天下就会安定。譬如宋朝的王旦，他在做宰相的时候度量就很大，寇准批评他，他不但不记恨，还为寇准美言，说其是为国家着想，所以他当宰相的时间也最长。在历史上，那些当宰相的人，并不是必须最有能力，但他一定应是最有德行、最能够知人善任、最不嫉贤妒能。这样的人当宰相，才能使有德行、有能力的人出任在合适的位置上，把国家政事治理好。将军，最重要的德行品质就是要忠诚。因为他手握兵权，外出率兵打仗，关系到国家的安危存亡，如果他没有忠诚的德行，一旦心生谋逆叛乱，那就会给国家造成很大的灾祸。所以《孔子家语》中说，“故弓调而后求劲焉，马服而后求良焉，士必悫而后求智能焉。不悫而多能，譬之豺狼，不可迩也”。弓要调整好了之后，才能期求它有力量；马驯服了之后，才能期求它成为良马；士人必须在考察德行的基础上，再去期求他有智慧和才能。一个人如果不忠诚，但是却很有能力，那就会像豺狼一样，是不能接近的。试想如果接近了有虎狼之心的人，会是什么结果？那一定有生命的危险。所以，将军是武将之首，手握兵权，如果有能力、有兵权，却没有忠诚、没有德行，那将是很危险的事。“将相和，则士豫附”。“将”就是武官的首领，“相”就是文官的首领。文官、武将的最高领导人都能非常地和睦，那么上行下效，下面的人必也能够和睦相处。
“士豫附”，这个“士”指读书人，也指贤德之人，“豫”就是非常欢喜，“附”就是归附。贤德之人看到文官、武将的最高领导者都能够做出和睦的榜样，那么他们也会非常佩服、非常欢喜，乐于归附，为国效力，来造福国家、人民。“士豫附，天下虽有变，则权不分”。读书人和贤者都归附了，天下形势即使有所变化，譬如最高的权位突然发生了变动，或者是发生了战争，有外敌入侵，那么由于将相团结，文官、武将都能同心，就能稳定整个国家的局面、稳定人心，权力也不会分崩离析。如果将相不和，一旦最高权位有所变动，每个官员都打自己的小算盘，想着拥立哪个人做领导能给自己带来最大的利益，私心作祟，不为大局着想，那么最后可能有很多人去争夺这个权位，这个时候天下就有危险了。从历史上看，皇位继承人有变动，必然是最容易出现动乱的时期。动乱之后，就会变成群雄割据的状态，人们就会不免遭受战乱的苦难。但是，如果将相协和，那么即使有这些变化，权力也不会分散，国家的整个大局也能够保持稳定。
