窈窕惊艳明妃我供养
善巧和合六十四爱技
报信天女杂沓多轻盈
或为田生咒生与供养
～《普贤王如来七支佛供养法》
大
乐
与
空
性
虽然密宗现在很流行，信众广大，但真正理解“大乐空性”双运修法真义的并不多，事实上，在整个密宗体系里，这也几乎成为不传之秘法，因为有资格传法的上师和够资格修法的弟子几乎无从可觅。
遗憾的是这极其严谨无上瑜伽法教，却被浮滥的流布于世，双运的唐卡和塑像随处可见，曲解了佛教真实的教义，更被心术不正的外道利用成了淫邪蛊惑的众矢之的。
佛教的根本戒律是严禁男女发生关系，不论南传佛教，大乘佛教，还是密宗，这是根本戒律之一，表面上看，这种形象的出现，不仅仅是犯了戒，而且还惊世骇俗，无法接受，这也是几个世纪以来，密宗被其他佛教传承所诟病的原因，但是我们是否真的了解密法教义的根本意义？还是我们单凭一幅壁画，一幅唐卡，一尊雕塑的形象，结合我们世俗的观念，自行组合的文化认知呢？
在当今的社会，依然有外道邪僧，假借密宗修法的名相，完全不了解密宗实修的理论和基础，以改运，招财，祛病为由以双修的名相来行骗色骗财的实质勾当。甚至假借活佛之名，著名寺院的名气来以提升女弟子的证量，搞骗财骗色的把戏；我们身处减劫之中，末法时代，这样的事情绵延数百年也一直时有发生，在布顿大师著作《西藏佛教史》中，就有记载，十四世纪，后藏地区就有外道假借僧人身份，以传法修行为名，遍寻民间少女，以达到骗财骗色的目的。切记这不是密法，这是外道！！！
那么密宗的“大乐空性”双运相，到底是什么？怎么理解？如何修持？首先要了解密宗的“密”的含义：
1）“密”第一层含义是因为西藏曾经出现过大规模灭法时期，为掩人耳目，法脉的传承改为由上师口传心受，以心印心的传承方式，外人不得而知。 2）“密”是程度，相对于显宗而言，密宗是更高级别的教法，需要有扎实的显宗理论知识基础做为依托，极高的悟性（根气），慢慢渗入的更高级别的法教。
对于初入佛法的信众，男女之别，不可越界，更不可有染，是基本戒律之一，此时的戒律，主要还是要靠外在的约束力来规范行为，一旦触犯淫邪戒律，有七种地狱受报对应，及其恐怖；但佛法并不是简单粗暴的回避性别的差异，男女本来具有繁衍生息的能力，那么当我们通过渐进的修行，有了显宗的基础后，进入密宗高级别之后，佛法对男女之间的能力做了相应的解释，～“大乐空性双运”
“大乐”是佛教术语，分为四个阶段，无苦乐～寂静乐～遍知一切乐～不坏乐，此四种大乐的成就都要通过明辨所对应的魔障来证悟，～“果”。“空性”是缘起性空的思想，对治的是“色”，这个“色”不单指美色，而是色，受，想，形，识，的简称，就是这个色身所具有的业力，～“因”。“双运”在外相的表达是两性相合，密宗并不回避男女性别差异，而是正确面对，并给以教授指导，密宗认为男女性别构成了世间最基本的平衡，男为“阳”，女为“阴”，阳盛则我执肆意，阴盛则偏执蔓延。更近一步的认为，佛父（男神）是智慧的持有者，佛母（女神）是慈悲的化身，两性相合，密义为：智慧与慈悲是不可分开的一个整体，是构建佛教思想的两种基础理论认知，只有智慧没有慈悲不知道该对谁行佛；只有慈悲没有智慧不知道该如何行佛，～“方法”。
“大乐空性双运”的正确密义是：以“慈悲和智慧”，对治我们色身的“因”，从而达到佛教最终追求的“果”～成佛。
修行仪轨：“大乐空性双运”并非通过男女双修实际操作。而是要通过“观想观修”的方式而获得。从修行仪轨上来对照“唐卡”这种修行工具，也非常符合佛教密义，：“唐卡”又称为“藏象”学，密义为：隐藏的动向，有变化之意。并非表面的小聪明，而是隐藏的大智慧，人生百态，教派兴衰，家族兴旺，民族大义，国家兴旺的大智慧。
命运一半在你手里
一半在你因果当中
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