行善，不是为了快乐！

什么叫善业呢？善业是干什么？善业就是减少恶业、断除恶业、对治恶业——并不是增长一个什么东西，而是减少。

断除杀业，不杀就是善业；进一步你爱护生命，就是当别人杀的时候你去救它。为什么救护生命？因为我们过去都有杀业，现在看到别人要被杀的时候，我们去救它的命，这是减少我们过去的杀业。

所以，所有的善业都是断除恶业，减少苦苦。减少了苦苦以后，自然痛苦减少了，没有那么深重的苦难。坏苦也没有那么强烈。因为苦苦越深，坏苦才会越强烈。

善业主要是为了断除恶业、减弱我们的恶习，有些人做一点布施是为了贪着更多的东西、更多的财物、更多的名和利。这个不是善业，这是恶业。

很多人还停留在十善业的境界上执著，执著儒家或者基督教的十善业，只能是轮回。

十善业只不过是不做坏事，不做十恶业。十善业不是造了什么、增长了什么善业，而是减少恶业，断除你的贪心，减少你的欲望、嗔恚心。对治、断除十恶业就是十善业。

因为你造十恶业要增长苦苦，苦难深重，我们修十善只是为了缓解痛苦。


大家要清楚，不要用贪心来修十善业。

所谓的福是什么？哪有什么福？就像坏苦一样，哪有什么快乐？没有什么快乐，坏苦就是痛苦缓解了。我们贪著坏苦就是增长恶业，增长贪心。

所谓的善人就是欲望少一点。他不贪，就不会跟人家争，自己多了也会分给别人——自己用不完嘛，要那么多干嘛？自然而然就给别人。给别人，他自己缺少的时候，别人也会布施给他。

所以说大家要知道，修行不是减少苦苦，增长坏苦，而是三苦都要减少。苦苦、坏苦、行苦都要去减少，都是苦，没有乐，这样修行就会有一点点感觉了。

贪嗔痴都是负数，负能量。所谓的善就是零，零就是最高的了。善是什么？善就是没有贪、嗔、痴、疑、慢。我们修行如果断不了贪嗔痴疑慢就是外道。

例如：不杀生、救生就是对治自己的杀业，因为其他的众生被杀的时候被你救了，它对你有个感恩的心，以后你被杀的时候就会有人救你，护法就会救你。或者我们干脆就不会碰到被杀的情况。哪怕是天灾人祸、大地震来了，人家都死了，你就没事。所谓的善报不就是这些东西吗？这一期生命不会遭受这种横死的果报。

所以大家要记住，修善行没有什么东西可得，修善行的果报就是我们的痛苦会减少。娑婆世界的苦难太多，善业多的人就苦难少一些，仅此而已。


这样的心态行善，就没有什么骄傲的，也没有什么执著，也没有什么可得意的。这有什么好骄傲的呢？骄傲就增长贪名的心、傲慢心，这样的话会带来痛苦的。

我们往往做了一点所谓的善业，又增长了其他的恶业。布施了一点点，去求得名声，求名就增长你的慢心；或者得了一点钱财，但是又会让你造下更多的恶业。所以世间有漏的善业真的是没有用，真的是让众生堕落的因。

从地狱一直到最高的天，一切众生都在三苦之中，大家没有什么真正的安乐可言。

看《了凡四训》，很多人就是这样，以为行善“一天做多少善事，积累多少的功德”，跟做生意差不多，每天还记个账，“今天我布施了几毛钱、几块钱，明天又帮了一下谁”，好像有什么功德。本来没儿子的，生了个儿子，你那个儿子就一定是好事吗？说不定是冤亲债主，来讨债的。

世间人贪著，他认为没有后代就不行，他贪著生子，生子他认为是福报。其实生儿子有啥福报？大都是来讨债的。当然也有来报恩的，报恩的也没有什么，报恩也就是你过去对他付出了，救过他的命，或者养过他——过去他是乞丐，你可能布施过他。

如果过去他是个修行人，你供养过他，那也不错，那他投生到你这里来，他来修行，来报你的恩的。那还算有点意义。

你要是供养了修行人，特别是供养了有出离心的人，或者供养了菩萨，你得到的是什么？所谓的福，就是我们跟修解脱的人结上了缘，我们有解脱的机会了，有真正脱离三界一切苦难的机会了。

你要是帮助了世间的善人，他可能会让你轮回、堕落得更深，那没有用，这种都是有漏的善业、果报。

所以说人天善法真是不究竟，如果以此为究竟的话，那就是外道了。

我们修行的人，十善业是我们解脱的基础，当然是需要。但我们行善并不是为了享福，我们行善是为了获得暇满人身，有机会修解脱道、菩萨道。

暇满人身，就是你可以修习正法——你有缘碰得到正法，你有时间、有能力来修法，你身体健康、头脑清醒、没有残疾、有佛法。没有十善业，我们就不可能获得暇满人身来修行正法。

所以大家不要用贪心来修善业。十善业里面有一个就是不贪，十恶业里面其中一个就是贪。你用贪心来修善业，其实已经是颠倒了。

现在末法时代的人就是这样，以贪心来修十善业。做一点善事都要获得一些好的回报、名声、钱财，满足你的欲望。你想得到的东西得到了，以为这个是好事，这个不是什么好事情。我们的行善的果到时候报掉了，就没机会修行。

我们行善种了一点善果，付出了一点，为众生服务积累了一点福报，是给自己能够有暇满人身来修解脱道用的。我们有闲暇圆满的人身来修行确实有意义，否则就没有意义。

文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然

我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿

我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

愿所有众生都能离苦得乐

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