为什么说福报有时候也是陷阱?
我们一般人在造善的时候,内心隐藏了恶法在里面活动,这个就是轮回性。
等到得果报的时候,糟糕了,如同佛陀所说:以攀缘善法的心,成就安乐果报,譬如一个美好的蛋糕、美好的食物夹杂着毒药。
意思是:你来生变成大国王、大富长者的时候,你的心跟安乐果报接触的时候,就夹杂了烦恼跟罪业的毒药——譬如美食夹杂毒药,初虽美味终成大患。
那时你肯定会放逸。因为你在前生就已经种下了这个恶的种,当第二生安乐果报现前的时候,你就放逸;放逸之后,你信仰的善心就会消失,取而代之是贪嗔痴邪恶的心现前。
邪恶的心面对广大的安乐果报,那就开始造恶业,第三生就堕落了,这正是印光大师所说的三世怨。
什么是三世怨?印光大师说:一个人以攀缘心来修布施、持戒、忍辱的善法,他会同时产生两种力量——对第二生来说,他创造了一个安乐的力量;但是他同时也会对第三生埋下了三恶道的祸根,叫三世怨!
故当你第一世造善业的时候,已经把第三世三恶道的力量埋藏下去。为什么?
诸法因缘生——你在因地时,善中夹杂恶法,所以在得果报时,它就会有问题。
这就是我们一般说的:成就善业本身是一种轮回性,善久就会成恶。一个人造善造久了,安乐果报现前,就开始放逸,放逸以后就堕落。堕落久了,他的苦恼多了,他就起惭愧心,又开始收摄身心……这个人惭愧心一现前,他又起善。
所以,我们为什么在三界中就这样起起落落?因为我们永远不知道什么是真理。
善导大师在《观经四贴疏》里讲:“生死甚难厌,佛法复难欣。”如果对生死大苦的认识不是很智慧、很清醒,纵使修行结果转为福报,福报又成为堕落轮回的因!
安士先生在《欲海回狂》里这样讲到:“纵或矢贞守操,现享富贵,而享富贵时,必造恶业,一日行凶,万劫受报,所得不偿所失。”
即使现世很圆满,道德操守也好,生活富足安乐,如果不求了脱生死,所得不偿所失。长远来看,还是非常不划算。
如果不能当生往生极乐,生死不了,来世必然掉到福报的陷阱里,再度遭受无尽的幻妄之苦,可怕之至!
三世因果,真实不虚!所以人生第一件大事——比天还大的大事是了生死,没有比这件事更大的事了。自警之。
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
愿所有众生都能离苦得乐
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