冥冥之中，自有天意！

世界上从来没有无缘无故偶然发生的事情。有因必有果。种瓜得瓜，种豆得豆。宇宙中万物之间的联系，依遵因果法则。

因果法则并不是佛教的专利，事实上，许多其它宗教，如基督教、印度教等、还有古希腊的大哲学家苏格拉底等等，都认为这是宇宙最根本定律。苏格拉底有一句名言：“种下什么样的因，就会有什么样的果，这是亘古不灭的定律。”

种善因必有善果，种恶因必有恶果。所以，一个人要想有好的命运，就要多种善因。多说好话、多做好事、多发好的意念。

人的遭遇是由自己的心念来决定的。有什么样的心念，就会吸引与心念相应的境界。

许多父母喜欢担心儿女，为儿女操心，并认为这是一种爱的表现。其实，担心什么，就会来什么，担心的事情往往也会出现。

吸引力定律就是这样的，担心什么，就会来什么。认为世界美好，就吸引来美好;认为世界糟糕，就吸引来糟糕。

为什么会这样呢?科学早已经认识到，宇宙其实是由能量组成的幻象;不同的能量波动频率，就构成了千差万别的宇宙万象。一个人有什么样的心念，就会感召到与心念相一致的宇宙能量磁场，同质相吸引，这就是吸引力的法则。

人的心念往往很多，心念之中强者胜，也就是说，最强的那个心念，首先会“心想事成”。就像上面王凤仪老人说的，越担心儿女受罪，儿女可能就真的受罪，越是强烈的担心，就越像是一种诅咒。

吸引力法则告诉我们，要努力控制住自己的心念，使之专注于积极、善良、于人于己都有益的方面，

只有这样，才能招感到宇宙之中积极、善良的人、事、物，与之相应。如果一个人命运乖舛，首先要反省的是自己是不是有乖舛的心念，而不是更为糟糕的怨天尤人。

整个宇宙万事万物跟自己是同一个体的，这是宇宙的真相。越是深信这条法则，就越有灵感。越是抵触这条法则，就越无明。

比如说，有的人忽然强烈的感觉到某件事情会发生，结果这件事情就真的发生了，这是巧合吗?不是的。因为整个宇宙万事万物跟自己都是同一个体的，所以事情将要发生之前，一定都会有所感应。

能够感应得到的人，往往心胸开阔，知道万事万物为一体。而心胸狭隘、自以为是的人，因为自我封闭，往往很难感应得到。

有感应，就会有对应。如果是好的感应，就顺应它;如果是不好的感应，就要积极反省自己，到底是什么样的不良的心态而感召不善，只要在结果没有出现之前，往往通过修正自己的心态，也能将不良之感应化解掉。

有成就的大格局的人，往往能体会到宇宙万物的一体性，因而直觉灵感很强，故能能趋利避害，成就一番事业。

人们常常会有这样的体验，往往一件事情，在最放松、最不计较、最专注于当下的时候，往往会办得最顺利，而且是出乎意料的顺利。这就是

过去心不可得，未来心不可得，只有当下才是真实的着手之处。积极调整。

好当下的心念，才是改善命运的唯一方法。

一个目标是否能达成，其中二成是我们的努力，八成是我们的心态。

一件事情对人之生命的影响，其中二成的影响，立刻看得见;另外八成，往往要在后续的生命中，才能逐渐显现。

所以，耐心是很有必要的，一切法得成于忍。只要方向正确、心念正确、就要有足够的耐心去等待。

你得到的，都是你应得的，都是你所作所为的“应供”—应得的供养。

我们得到的宇宙祝福，是与我们对宇宙的贡献想适应的。

你奉献了什么，就得到什么，而不是你想得到什么，就得到什么。

比如说，你奉献了爱，就得到爱;你奉献了恨，就得到恨。你奉献了恨，却妄想得到爱，那是不可能的。

所以，在《了凡四训》里，云谷禅师对了凡先生说，拥千金者值千金，应饿死者必饿死，就是这个道理。

我们想得到，而没有得到的东西，只能说明我们命里还没有，要从自己的内在找原因。

应得法则是与利他法则密切相关的。有多利他，就有多应得。利益他人的，最后都是利益到自己了。就像《道德经》里说的：“以其不自私，故能成其私”。

生命是在利他的过程中，经由付出的能量循环，而实现自身的最大价值的。所以佛教说“舍得”。越能舍，越能得。只得不舍，能量就僵死在那里。

比如说，常常让别人快乐的人，最终都是他自己也很快乐。常常让别人痛苦的人，最后他自己最痛苦。常常供养布施的人，越布施越多。

自己价值的最大化，才能有利益的最大化，而人生价值是在利他中体现的。