“做孝子就得埋儿子”是什么鬼

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孝是中华民族的传统美德，自古以来，无论是统治者还是平民百姓十分重视，正所谓“百善孝为先”。“孝”这个观念早在西周就有了，在那个时候，尊敬祖宗是“孝”的主要含义，因为周朝的人们认为自己是祖先生命的延续。他们对祖宗尽孝的主要方式是祭祀，就是在宗庙通过献上贡品祭祀祖先。那个时候，尽孝对象还是死去的人。

善事父母为孝

之后，孝的对象进一步发展，不仅仅是对死去的人，活着的人也得到了重视。《尔雅》有：“善事父母为孝”，这时候孝敬父母是无比重要的，古人说“父母大于天”就是这种思想观念的反映。

现在的我们看来，子女需要对父母尽孝道，是很明白的道理，可以理解。但是，杀儿子尽孝这种事，是怎么也理解不了的。

郭巨埋儿/埋儿奉母

在中国民间，有个“郭巨埋儿”或者说“埋儿奉母”的典故，说的就是这个奇葩的故事，并且这个故事还被广为传颂。

话说有个叫郭巨的人，是晋代隆虑人，出生很好，家境殷实。在他父亲死后他把家产分作两份给了两个弟弟，而他自己没有要任何财产，只希望亲自供养母亲。

郭巨对母亲自然是万般孝顺。可惜到了后来，他家逐渐贫困，他的妻子生了一个男孩，家里的花销自然变大了，粮食也不够一家人吃的。郭巨的母亲非常疼爱孙子，所以总是舍不得吃饭，把仅有的食物留给孙子吃。郭巨看见母亲这样就感觉很不安，觉得如果继续留这个孩子，母亲肯定不够吃的，于是他就和妻子商议说：“儿子可以再有，但是母亲死了却不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食来供养母亲。”

于是郭巨到郊外，找了个好地方就动手了，挖了小半个钟头的才有了个坑样儿。他想到自己的宝贝儿子马上就要赴死，心有不忍。但是想到母亲，还是继续下去。他哼哧哼哧在地下挖着，挖了有快两尺。

忽然，郭巨感到自己挥下锄头碰到了什么坚硬的东西，他就扔开锄头，上手扒土。在扒干净上面的泥土之后，郭巨发现这是一个漆黑的的坛子，里面装着金灿灿的黄金，一直堆到了坛口，黄金上面有个纸条，上面写着：天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。

郭巨就明白了这是老天爷给自己的黄金，高兴万分，坑也不挖了，捧着装着黄金的坛子就往家跑。心想着有了这些黄金，自己既能孝敬母亲又可以兼养孩子，果然天无绝人之路。

回家之后，他们把这笔意外之财告诉了妻子。妻子得知儿子不用死了，并且有了一大笔钱万分高兴。邻居们见了都来询问，郭巨就告诉了它们。之后邻居又告诉他们的邻居，然后这个故事就这样传开了。大家都觉得是因为郭巨孝顺，才会得到上天的怜爱，让他能够尽孝道却不用牺牲自己的孩子。所以，郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名也传遍了天下。

这个故事在《二十四孝》、《搜神记》、《彰德府质》等中都有记载，作为宣扬孝道的范本，可见影响力成有多广泛。

愚孝不值得推崇，孝道也要与时俱进

郭巨这样的人，在古代是宣扬美德的模范教化人物，而在现代，就只能是批判的对象，他践行的是愚孝，是封建糟粕的代表，不值得推崇。

在现代社会，子女父母之间如何相处，也是生活中无法避免的一个环节。尽孝道就是处理这种关系的一个好方法。这里的孝道，指的是子女和父母之间的关系。不单单指的是子女对于父母的责任。

虽然都说父母对于子女有生育之恩，但是对于父母的人来说，养育孩子也是一种极大的喜悦获得。所以说，生育、养育之恩，究其根本，并不是单方面的子女欠父母的。基于相互感激感情才能维持长久。所谓母慈子孝，其实是一种通俗的因果关系，讲述了一种理想状态。在这种状态下，每个人都能获得自己想要的，所以关系才能稳固。

因此，孝道的实践，并不是意味着一味地付出，而是有条件的，依靠生存的智慧维持父母与子女之间的平衡状态，让双方都能有收获，如此关系才能长久稳定。

许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。

——这句话，据说是柴静说的，无从考证，但说得好！

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