往生净土，度一切苦厄！

淤泥生：极乐净土那么美好，应当发愿往生。那么娑婆世界呢？难道没有什么可取之处吗？

“于此（娑婆世界）修善十日十夜，胜于他方诸佛国中为善千岁，所以者何？他方佛国福德自然，无造恶之地。唯此世间，善少恶多，饮苦食毒，未尝宁息。”

净土经典

娑婆世界的可取之处，属于快速成就之地。因为我们这个世界太浊恶了。相对有能力修行的人而言，娑婆如太上老君的炼丹炉，可成就火眼金睛。但就大多数末法凡夫俗子来说，只有被烧成灰的命。

现实很残酷！来此娑婆世界的只有两种人，一种救苦救难的菩萨，一种受苦受难的凡夫。我们很显然属于后者，曾经造作无量的五逆十恶，故生于娑婆。幸遇佛菩萨的救济，今世做人。

常言娑婆世间苦，为什么我们全然感觉不到，反而觉得很正常呢。这是我们被身心烦恼，幻想出的欲望所迷惑了。如：有囚犯每天要被抽打100鞭，某天只抽他90鞭，然后囚犯感觉今天轻松许多。

我们在世界感受的乐与安稳，全是建立在相对中。只是迷惑颠倒，觉察不出来。全因娑婆轮回的剧痛极苦，导致灵魂的错觉。观世音菩萨用“众生被困厄，无量苦逼身”形容我们，时刻身心遭受逼害。

我们要觉悟！如何出离轮回的牢笼，不能再沉迷在幻妄中。

在明朝时，莲池大师曾言，杭州城几十万人口，找不到一个修持五戒清净的人。

可见当时社会的普遍大众，根性已是全然不行，将来只有堕落三恶道的命。那么今天呢？饮苦食毒呀！世间浊恶到连最基本的食物都能要人命！今生修五戒十善，那是非常了不起，超凡入圣的善人。如果求生净土，往生品位会很高。

娑婆好修行，那是对凤毛麟角者，有能力修行的人说的。在巨大的苦难面前，我们罪业凡夫只有求生西方极乐世界这条路。故尽量持五戒，至少做到不伤害别人。等往生净土后，再以菩萨身去修行，回入娑婆救苦救难。

举凡六根所对一切境界，所谓山河大地，明暗色空，见闻觉知，声香味等，何一非阐扬净土之文字也。寒暑代谢，老病相摧，水旱兵疫，魔侣邪见，何一非提醒当人速求往生之警策也。

印光大师

淤泥生：苦难是往生净土的资粮，知道娑婆苦，即会向往极乐乐。人往往在痛苦中，才能激发欲离苦得乐的宿世善根，这时候佛菩萨来指引其正路。苦戒为师，常领受在心。

许多美好的人与事，好似清晨雨露，我们只是短暂地拥有一下，看个几年而已。“老法师常教诲，此世间一点乐的消息都没有，得到的百分之十的乐，便要承受的百分之九十的苦。”

苦难是最好的老师，在生活中细心去观察体悟，多读经多听经，闻思佛法。自然超越一切困恼，回归最初平静的心。往生净土，度人，度自，度一切苦厄！