在很多民间说法中，去寺院拜佛有很多的“禁忌”和“规矩”，如香炉里的残余物不能清理，在寺院不能走回头路，不能用右手进香等等，其实这些并不是正信的佛教。
为了给大家树立正信、正念，我们整理出了一些民间传说中的拜佛“禁忌”和“规矩”，接下来就跟着我们扫“盲”吧。相信很多信众在去寺院上香祈福时，都会看到寺院放生池里或者一些器物上有不少硬币、纸币几乎成了一种风气。每逢香期，都会有一些游客信众，往佛像的底座上，殿堂里供桌的缝隙里，甚至是大殿门口小石狮子的嘴里等地方乱放、乱塞硬币，以求祈福许愿，图个吉利。其实这些都是不文明的祈福行为，四处放置的钱币既不美观，又很难清理，增加寺院义工的劳动。有些被塞在狭小缝隙里的硬币，甚至会取不出来，对寺院佛像及文物造成永久的破坏。另外，在寺院里乱投、乱塞钱币，虽然本意是布施供养，为自己许愿祈福，但其实并没有意义。在寺院里，功德钱应该被投进功德箱，这样才更显恭敬虔诚，积累福报功德。在很多民间说法中，女性在生理期的时候是不干净的，不能去寺院，也不能在佛前上香、诵经、打坐、念佛，否则就会亵渎神灵，对佛菩萨不恭敬。这显然是对佛教的一种曲解，是低级的鬼神禁忌。首先，生理周期是女性的一种正常的生理现象，并没有什么干净不干净的说法。再者，佛教中出家修行的比丘尼，每天都生活在寺院里，与佛像、法物为伴，如果说因为生理现象就不能在寺院里念佛、诵经，让修行中断，这显然是不现实也不通情理的。所以，女性在生理期间能不能去寺院拜佛，完全取决于自己的发心和身体状况，如发心去礼佛，且身体状况允许，自然可以正常礼佛、拜佛，并没有任何禁忌。寺院一般都会有很多殿堂，如天王殿、大雄宝殿、观音殿等。在进入殿堂时，要先迈哪一只脚呢？是民间所说的男左女右吗？事实上，信众进殿堂要从靠门的一侧进入。至于先迈哪一只脚则没有固定的规矩，信众从哪一侧进入就先迈哪只脚，如：从右侧进入，那就先迈右脚；从左侧进入，就先迈左脚，并没有男众女众的区别。尽量不要从殿堂大门中间直接进入，因为那样容易长养我慢心，对佛菩萨也不恭敬。如今，去寺院烧香祈福，对于很多信众来说，已经成为了一种习惯。在流传的民间说法中，上香祈求佛菩萨保佑，香越大、越多就越灵验。所以，不少人在烧香问题上存在攀比心理，比谁烧香时间更早，争抢所谓的“头香”；比谁烧的香更粗、更大、更多，甚至整捆香一起烧。这样其实意义并不大，既浪费又污染环境。上香礼佛的真实意义在于，表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。因此，并不是越多越虔诚，越大越高越灵验。上香不在多少，贵在心诚，关键在于大家对佛菩萨是否有恭敬心。上香供佛以三支为宜，表示“戒、定、慧”三无漏学，也表示供养佛、法、僧三宝，这是最圆满且文明的烧香供养。如无因缘和条件，供养一瓣心香，亦是一片虔诚和恭敬。在佛教中，为了表示对佛菩萨的恭敬和虔诚，常以种种物品供养佛、法、僧三宝，如鲜花、水果等。很多人就会纠结供品的数量到底需要多少才合适、如法，佛菩萨才会喜欢。其实，佛前供品的数量，并没有限制，则全看自己的发心。佛菩萨们都是觉悟的觉者，不食人间烟火，并不需要去供养。但为了教化众生，方便众生修行，他们慈悲示现，接受供养，是为大家提供一种修行的方便法门。大家供佛供的是自己的虔诚和恭敬，带着一颗真诚清净的心来供佛，则供品数量多寡并不重要。寺庙游览，大家要注意标识，尊重寺院僧众的要求与习惯。对于寺院内对佛像请勿拍照的标识，要遵守当地寺院的规章制度，规定不让拍就不要拍。
即使有些寺院没有写请勿拍照的牌子，大家拍照时也不要使用闪光灯。一些寺院始建于唐宋甚至是更早的北魏时期，即使是唐宋时期的佛像也距今也有1000多年的历史了。
佛教的传承不易，佛像的保存更是不易。处于对于造像彩绘的保养考虑，大家拍摄时一定不要使用闪光灯。
禁止对佛像拍照，并非是一个明确、统一的禁忌。对于对佛教不能拍照一事，国内的汉传佛教与藏传佛教的诸多流派，在这一点上也并不完全相同。对于禁止对佛像拍摄的解释，各个宗派也尽不相同。
所以是否对佛像拍照，大家最好尊重当地僧侣的习俗与习惯，尊重当地寺院的规定。当然，最重要的即是要以“恭敬佛像，保护历史文化”为前提。
去寺院祈福，经常会看到一些佛像、法物的某个部位油光发亮，这都是长时间被无数信众和游客摸出来的。在流传的很多说法中，摸佛像可以“沾佛气”，是可以祈福的，比如考试之前，要“临时抱佛脚”，去寺院摸摸佛脚等，如今已逐渐成为一种风气。甚至还有些说法称，摸佛像可以消灾治病，身上哪个地方有病痛，就触摸佛像的哪个部位，可包治百病。其实这些都是不靠谱的说法，也是不文明的祈福行为。大家拜佛，祈求佛菩萨庇佑，最重要的是大家的虔诚和恭敬之心。没有虔诚和恭敬，外在的形式也就没有意义。俗话说，求人不如求己。与其去摸佛像祈福，不如在日常生活常行善举，精进修行，给自己积累福报功德。再者，很多寺院的佛像都是珍贵的文物，随意触摸的话，很容易对佛像造成损害。所以，各地寺院基本都会有规定，信众、游客是不得随意触摸佛像的。在很多民间说法中，孕妇是不能去寺院的，也不能拜佛、诵经，以免冲撞了神灵，对腹中胎儿不好。这显然是对佛教的一种曲解，是低级的鬼神禁忌。佛教并没有规定孕妇不能去寺院拜佛，相反，孕妇发心去寺院礼佛、拜佛、参加法会，不仅可以给自己积累福报，还能为自己的孩子祈福，祈愿诸佛菩萨护佑。让孕妇尽量少去寺院，主要是从安全方面考虑，一是寺院人多拥挤，尤其是佛教节日期间；二是很多地方售卖的香大多是化学香，这种味道闻多了，可能会对身体有影响。所以，孕妇能不能去寺院拜佛，完全取决于自己的发心和身体状况，如发心去礼佛，且身体状况允许，自然可以正常礼佛、拜佛，如不方便去寺院，也可以在家中念佛、诵经，为自己和孩子祈福，积累功德福报。很多女性爱美，尤其是夏天，喜欢穿裙子。那去寺院拜佛时能不能穿裙子呢？一般来说，是可以的，但最好是长裙。因为礼佛需要跪拜，穿短裙在拜佛时可能会不太方便。为了表示对诸佛菩萨的恭敬，女性到寺院拜佛时要穿戴整齐、得体，而不宜穿着太紧身、过于暴露的衣服。如上衣的领口不能太低，衣袖不宜过短，穿裙子或裤子时，长度到膝盖以下等。试想一下，大家在日常生活中，去见一个自己十分尊敬的老师、长辈，是不是也要提前穿戴整齐、得体，身心恭敬呢？去寺院拜佛也是这样，礼拜诸佛菩萨，是为了表达大家虔诚恭敬之心，同时祈愿诸佛菩萨加持，更要恭敬虔诚，身心清净。这也是民间流俗的说法，在正信的佛教中，不建议随身佩戴佛菩萨形象。佛弟子恭敬佛菩萨的圣像，是把其当做慈悲与智慧的象征，策励自己以佛菩萨为榜样做人做事，并不是为了求保佑。佛像的作用是让大家可以借助这个“像”而产生对佛陀的恭敬、尊重、信仰与学习之心。佛菩萨是大家修行路上的师长、榜样，所以应虔诚恭敬供奉。佛像不是饰品，也不是护身符，因此无论男女，都不应佩戴佛菩萨圣像。把佛菩萨圣像当做护身符或者装饰物来佩戴，是心外求法，违背了佛法的本意，反而还容易造下不恭敬的恶业，故而不应佩戴。关于开光，大家并不陌生。经常会有信徒来寺院请法师为其请回的佛像开光，很多人在请奉佛珠、念珠的时候，也会特别关注有没有请高僧大德开过光。很多人都会觉得，让高僧大德开过光的法物有一定的加持力，可以让佩戴的人趋吉避凶、事业顺利、吉祥如意。那么开光的意义到底是什么呢？佛教中所讲的开光，其实是借由开佛像、佛珠的光，来点亮大家内在的智慧，开发自己本身的自性光明。而诸佛菩萨的智慧光明本来就像碧空之上的朗日或明月，他们的清辉普照一切众生，是不用法师们开光的。开过光的佛像、佛珠本身并没有趋吉避凶的功能，也没有灵验不灵验的说法。佛像供在家中，常常礼拜；把念珠戴在身上，时时拂拭，从而生起向佛菩萨学习的心，时时观照自己，警醒自己，按照佛菩萨的教导精进修持，保持清净、欢喜的心境，自然就会趋吉避凶，自在吉祥。很多人都认为去寺庙里，一定要烧一炷香。说是“人争一口气，佛为一炷香”。而且所有的佛菩萨都要拜到、香要烧到，否则就会得罪佛菩萨。其实这是对佛教的误解。因为佛菩萨都是慈悲的觉者，怜悯众生，慈悲一切有情。如果仅仅是因为信众少上一炷香，就斤斤计较，那慈悲之心又在何处呢？而且佛菩萨是解脱的觉者，本不食人间烟火，并不需要去礼拜和供养他们。但为了教化众生，他们慈悲示现，接受供养和礼拜，是为大家提供一种修行的方便法门。大家上香礼佛是为了表达对诸佛菩萨的虔诚和恭敬，并生起向佛学习的心。所以，到寺院里去，上不上香，拜不拜佛，都是自愿之事，全看自己的虔诚与发心，佛菩萨们更不会怪罪。而且除了烧香，还有许多其他的方式也都可以供养佛菩萨，比如供灯、供花、供果等。
