管理的三种境界
【子产治郑，民不能欺；子贱治单父，人不忍欺；西门豹治邺，人不敢欺。三子之才能，谁最贤哉？辨治者当能别之。】子产治理郑国，百姓不能欺骗他；子贱治理单父，百姓不忍欺骗他；西门豹治理邺县，百姓不敢欺骗他。这三个人的才能谁最贤明？善于明察且懂得治理的人，应当能够分辨。这是三种不同层次的管理。子产担任郑国的宰相时，将法律监督机制设计得非常严密、合理，即使人们想欺骗他，也无法做到，所以他达到了“不能欺”的境界。西门豹在治理邺县时，将法律设计得非常严苛，如果有人犯罪就给以严惩。所以百姓都战战兢兢，没有人敢欺骗他，因此他实现了“不敢欺”。但是孔子的弟子子贱在治理单父时，把孔子所主张的仁义忠恕的理念落实在治理之中，同时自己作为长官，也起到君亲师的作用，所以他实现了“不忍欺”，达到了百姓不忍心欺骗他的境界。有智慧的人当然能够分辨，“不忍欺”是这三个境界中最高的层次。但是现在的政府管理、企业管理，是在追求哪一个层次呢？都是在追求“不能欺”和“不敢欺”，甚至以此为先进，而沾沾自喜。子贱有一个同学叫巫马期，很想知道子贱治理单父到底有多好，于是他趁着夜色到单父微服私访。他来到单父，看到一个人在夜色下捕鱼，但奇怪的是，他捕上很多鱼，却只是看了看，又把这些鱼放回到河里。巫马期感到奇怪，于是上前询问：“您为什么把捕上的鱼，又放回到河里去呢？”这个人说：“我们的长官子贱告诉我们，不要去捕杀那些还在生长中的小鱼，而我刚才所捕上来的，恰恰是那些还在生长中的小鱼，所以我把它们放回去了。”中国自古以来就有环境保护的理念，所以现代很多环境伦理学家呼吁人们，要到中国传统儒释道的文化中寻找解决现代环境危机的出路。这确实不是偶然，因为中国人自古以来，就有天人合一的理念，有可持续发展的理念。所以当鱼没有生长到一定的尺寸，是不可以捕杀的。巫马期听到这番话非常感慨，回来后向孔子禀告：“子贱治理单父，能够达到即使无人看管，也像有严刑峻法在身边一样，非常小心谨慎，达到了慎独的境界。不知道子贱是怎样做到这点的？”孔子说：“我曾经问过子贱治理的方法。他说，一个人对身边的人事物有精诚之心，这个影响自然就会传播到远方，在百姓之中自然就会产生影响。我想他一定是把这种理念运用到了治理之中。”子贱作为地方官，有精诚的仁爱之心，爱民如子，视民如伤，制定的每一个制度和政策都是为了百姓的利益，完全没有自私自利，这种精诚之心，自然能够被百姓感受到。就如同这位捕鱼的人，他可能并没有见过他们的长官子贱，但却能够感受到子贱的精诚之心。所以子贱制定的每一个制度和政策，百姓都愿意发自内心地配合。正是如此，他才能够达到“不忍欺”的境界。孔子说“民无信不立”，要治理好一方百姓，首先要让人民信任政府。人民信任政府，政府所颁布的每一个制度、政策，人民就愿意全心全力地配合，这样才能使政令畅通，领导者发布的政令，人民立即就配合执行。如果百姓总是怀疑在位者所制定的制度和政策是以权谋私、别有企图，就会不愿意配合，甚至出现逆反，乃至于上访、告状的情况发生。
