元晓法师的故事——骷髅与甘露

淤泥生：盛唐时期，玄奘大师从印度取得真经，邻国新罗有元晓法师，欲学弥勒唯识心法，故而万里跋涉，不畏艰险前往求学。在边境被误认为敌军间谍，而遣返回国。元晓法师苦等多年后，改走险道，再次前往大唐。

元晓法师白天行脚赶路，夜晚沿途休息，饥食干粮，正值夏日，又没有水，渴得非常难受。他看到树林旁有一摊水，还有个瓢碗，于是一口口喝了个饱，感觉这水清凉甜美，如菩萨的甘露般。又虔诚磕头，跪谢菩萨护念。

第二天醒来，元晓法师前往水处洗漱，却发现树旁有一具尸体，昨晚的瓢碗是人的头盖骨，那一摊水正是死尸腐烂所流的尸水。

元晓法师见状后，顿感五内巨腾，恶心呕吐起来。难受到极处时，他突然体悟到，三界唯识，万法唯心。甘露与尸水，甜美与恶臭，不外乎我心分别而已。

一番感悟后，身心舒畅的元晓法师，又继续赶路，夜晚沿途休息，忽然风雨雷电交加。身后正好有个山洞，元晓入洞避雨，洞里也铺好了干柴，元晓法师安心躺着，又感念菩萨照顾，真是无微不至。

第二天睁眼醒来，元晓法师发现自己睡在一堆白骨上，山洞原来是个坟冢。元晓法师被吓得哆哆嗦嗦，洞外的大雨，昼夜滂沱不停，他只能再睡坟冢。夜晚时，他心里怕至极处时，突然体悟到，心生则种种法生，心灭则种种法灭！安心与害怕，皆由我心而想。从此熄灭烦恼，明心开悟。

经历种种考验，元晓法师得道后，返回新罗国，成为了一代祖师。

世间万事万物皆是中立，不存在美丑好坏，即，境缘无好丑，好丑在人心。关键是自己的心，懂得去接受它，转化它。

例如，对一个求生净土的人而言，生活中的苦恼事，正是往生资粮。念念于此放下贪执，修厌离心。那么一身罪业习气，正是求生之机，念念盼望，阿弥陀佛早早接引，有天转凡成圣，当不退菩萨。

又如，普通人面对疾病死亡，多是恐惧逃避，连死字也不敢提及。可愿生极乐的人来说，则是欢喜向往。事情是同个事情，结果却是两回事，此由心念不同，各受苦乐。

世间万事万物皆是中立，此又如何理解呢？

如，鸡吃食时，头上下点地。猪吃食时，鼻口拱着吃。每个众生习性不同，若鸡学猪的吃法，猪学鸡的吃法，会饿死而已，因为学不来。我们心念执着而分别判断，鸡有礼，猪无礼，妄想改变猪，此是自己徒增烦恼。

淤泥生：每个人的习气亦是个个不同。但人性本善，此是共同之处。故，当我们不分别，不批判，不定义，以真诚心相待，去接受它，去认识它。以善意的心念，自然地祝福它。这即待人处事，真实修行。