从当下看未来的福报
因果报应往往存在时间问题，不是不报，时候未到，因为业力种子的成熟，需要因缘的聚合。你若将时间线有延长，就会发现因果乃颠扑不破之真理，如一个祖先屡屡行善的家族，没有隐恶，后代决定兴旺。从祖先到子孙后代，这个时间长度，就足以看出很多因果的痕迹。同样的，有些人说，你看谁谁谁，也各种杀生造恶，怎么还过得好好的？这也是片面之见而已。业力的成熟需要时间，冰冻三尺，非一日之寒；水滴石穿，非一日之功。
比如从事屠杀鸡鸭猪狗的人，你乍一看，好像他们还好好的，子女也好好的，但是一将时间线延长，就逐渐发现问题，他们的晚年开始受报，或患上怪病绝症，或子女夭折。最近我表弟刚搬家，他计划换一个大一点的佛台，加供药师佛和观世音菩萨，他已经供养了地藏菩萨三年，只要在家，都日日供养未曾间断。
我很赞叹在家虔诚供奉佛菩萨，而且，要将这个善行延续至N年，乃至余生，而非短暂的几周或几个月。
根据《俱舍论》我们知道，能形成定业的三种因素为：极重的心、恒常所造、对境功德田殊胜，且这三者是独立的，即其中一个出现，都能造成定业。
亦即，一个人供养佛菩萨时，虽然心不是极纯净的心识，但是却供养了五十年，那么这个善业力就极其强大，必定会结果。
若未来世，有善男子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。供养地藏菩萨，不论是彩画，还是塑造涂漆，长久供养相应，当得百遍往生于忉利天，受天人之妙乐，用不堕于恶道。
若有善男子、善女人，能对菩萨像前，作诸伎乐及歌咏赞叹、香华供养，乃至劝于一人多人，如是等辈，现在世中及未来世，常得百千鬼神日夜卫护，不令恶事辄闻其耳，何况亲受诸横。
如果积累大福报？最简答最有效的方法之一，就是在家每天供养地藏菩萨，灯水每天换，水果饼干等可以三五天或者周换。
而且学会奉献供养是一个良好的习惯，培养你每天都有一种付出的心态，你在持续地付出，你在不断地积累福报，而不只是每天在享受挥霍福报。财神法的秘诀，就是学会付出和观修，其中付出，即使你向殊胜对境的财尊献水供或者火供。因为福报的成熟，是需要时间的，不是一两天，越早越好。
比如像我表弟，在二十几岁开始每天供养地藏菩萨，等到中年老年，这个善业福报开始显现，他会逐渐享福，也会开始逆转八字的局限，突破前世的业力。
仅仅供养地藏菩萨这一行为，培养成习惯，持续几十年乃至一生，就非常了不起。当然，能这么长久去做，也需要前世的善根，也需要福报的。
你别小看供养地藏菩萨或者其他佛菩萨这个行为，没有福报是供养不了多久的，很快就出现障碍，令他们无法坚持。前几天有个师兄跟我说，一批学佛者被一些搞神通的人观察后，说佛堂如何不不如法，有精怪，然后撤了，付钱买神通者的符去了。
多少人，被什么风水师、巫婆劝说不适合供养地藏菩萨后，放弃了供养？受这些邪见的影响，正是福德不足的表现。神通不等于正见，更何况现在这个时代，真正的神通凤毛麟角。有个人以前说，他们那里的神婆说，供养佛太多，佛会不高兴或者有矛盾……这些观点之所以能带偏一个人，正是因为今人的闻思基础实在太差。福薄的另一个表现是，因为业力导致了灾祸，将这个灾祸归因于供养佛菩萨或者念的经上，这更为离谱。信女从小由双亲送给魏家作童养媳。夫家以农为生，长大婚后，夫妻同务农。你的公公虽为村夫，但性喜拜佛，乐善好施。时有一无依的王姓老人，本为某寺庙的庙祝，因被辞职而无家可归，四处流浪。你的公公闻悉之后，大发善心，于自家耕种的山坡地旁，盖一简陋茅顶竹壁的小屋供佛，并无条件让王老长期居住，拜佛安身，后来并以砖瓦翻修。所有寺中的佛像金身、拜佛法器、日用品、粮食，均由你的公公供应布施，并取寺名为“小音寺”。此等善功，早已获得上苍明记。故你的公公别世后，已证天上的福果。这位女士的公公，生前经常拜佛供佛、乐善好施，死后升天。无数人祈祷发财顺利，却很少有人祈祷自己的善行能永久保持！
哪怕供养地藏菩萨，每天香花饮食供养，日日相续，何止改变命运，来世升天乃至随愿往生净土皆有可能。
不要抱怨修法不灵，做好每一下当下，善业会形成定业，你不想灵都不行！愿吉祥！
