大悲咒里的14个“娑婆诃”，到底是什么意思？

你念这个咒，一切所求，都会成就。不成就，就是你没有诚心。你若有诚心，就会有成就。你对这个咒，里面稍微有一点点不信心，将信将疑的，就不会成就。

你诵这个咒，一切不吉祥的事情都会吉祥，但是你也要有真信心。你诵咒的时候信不信，菩萨是知道的。你有真信心，或者是一半一半的信心，再或者是少一半的信心、多一半的不信心，菩萨都会知道。想吉祥，也必须要有信心。

比丘往生、涅槃的时候，都叫圆寂，但此处这个“圆寂”，并不是说死了。这个圆是“功无不圆”，功是圆满的；寂是 “德无不寂”，德行也到极点，不是一般人可知道的，只有佛菩萨知道你的德行。

灾难休息了，就是没有灾难了。

增加你的利益，你念“娑婆诃”，你的利益就增加了，对你有特别的好处。

《金刚经》上“应无所住而生其心”的那个“无住”，无所着住。这是一种无为法，无为而无不为；无住也就是无为，无为也就是无住 。可是无住身心，身心又要无住：不要住到烦恼的地方，不要住到无明的地方，不要住到贪心上， 不是住到嗔心上，不要住到痴心上，不要住到慢心上，不要住到疑心上。无住，就是叫你若是有这种心，就赶快把它降伏了。降伏了，就是无住。

因此，凡是咒语中所有的“娑婆诃”，都具有这六种意思。