何为道教的“三等布施”?随所发心,皆有功德!


布施,就是指将财物、技术、道教的智慧知识、养生法、道法等等施与他人,帮助他人,为他人造福,同时为自己积累功德。

《太上洞玄灵宝业报因缘经》之布施品云:“布施有三等,功德无量,人天得大利益,不可思议。一者施法,二者施身,三者施财。”

一、法布施

“施法者,常以我法三洞经教,善巧方便,或权或实或略,劝诱众生,体解正道,俱入一乘,总弃爱缠,登常乐境;从劫到劫,常转法轮,过去未来,常不退舍,最为第一不可思议。”

真正的施法是修行者如法修行、以身证道,作众生学习的楷模。并以道教典籍中的智慧知识来施予众生,让众生破迷开悟,此种功德最为上乘,此等布施为布施之最。

传授人一技,则可让人安身立命,而为人演说一法,则可让人增长智慧而种下慧根。施法的范围非常广,其中就包括讲经说法。


例如:自己不懂《清静经》,礼请道长教授我《清静经》,这就是施法。

二 、身布施

“施身者,常当以身救济一切,囚徒疾病、水火刀兵,无量厄中皆行救护,以其方便,不惜身形;或割肉饲鹰,投身饿虎,散施鸟兽、蝼蚁、虫鱼乃至蚊虫,无所悋惜;供养道士,给侍所须,山采药,驱驰左右,修营灵观,扫洒殿堂,种植果林,造诸功德,举止施为,不思劳苦,常能不怠,惟尽一心,功德巍巍,最不可计。”

施身包括种种的济世利人、救济助人之举。以不存分别心,不求回报的心来成就他人。功德虽然不同,但随所发心,皆获利益。

施身,即是在践行道教的教义、是在践行诸神的教导、是在践行道教忘我的境界、慈悲济世的精神、自利利他的情怀。


例如:在道观做义工扫洒殿堂以及护持道场,这就是施身。


三、财布施

“施财者,有二种善根。一者内财,头目髓脑、毛发皮肉,无所悋惜,以施于人。二者外财,童仆牛马、金银珠玉、绫罗锦绮、玩弄服饰,散施一切,不系于心。”

财分外财与内财。身外之物叫做外财,包括衣服、钱财、金银珠宝等。

内财包括:自己身体的头目髓脑、毛发皮肉等;自己所拥有的知识和技术。

例如:没有条件、不计酬劳的传授自己的知识和技术,这也是属于在施财。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐
关于白云仙院

白云仙院网为您提供最新的白云仙院信息,让您快速了解白云仙院的相关内容,感谢您分享转发白云仙院。

南无阿弥陀佛

导航菜单