这七种情况下，最不应该杀生
莲池大师（1535－1615），名袾宏，字佛慧，别号莲池，又称云栖大师，“明代四大高僧”之一，被后世尊为中国净土宗第八代祖师。
世间人吃肉，都认为是理所当然，于是肆意杀生，广积怨业，相互仿效，形成流俗，自己却还意识不到。正如古人所言，真可为此痛哭流涕，长时叹息啊！计世人的执迷，大略概括起来有七条，列举如下，其余可举一反三、依例推论。
一者生日不应杀生
可怜我们的父母，生养我们劳心劳力。我们出生之时，就是父母面临死亡威胁之日。这一天，正应戒杀吃素，广行善事，才可让过世的父母，早得超生；现在父母，增福延寿。为何忘记了母难，杀害生灵，上连累双亲，下不利于自己？可这种行为举世之人都习以为常而不觉得有错，这真是让人为之痛哭流涕而长长叹息的原因之一啊！
二者生孩子不应杀生
一般人若没有孩子时则悲伤，有孩子时则欢喜，却没有想到一切禽畜，也各爱自己的孩子。为庆祝我的孩子出生，却让它们的孩子死亡，于心能安吗？当婴孩刚出生时，不为他修福积德，反而杀生造业，也太愚痴了。可这种行为举世之人都习以为常而不觉得有错，这真是让人为之痛哭流涕而长长叹息的原因之二啊！
三者祭祀祖先不应杀生
死者的忌日，以及春秋时祭扫祖先坟墓，都应当戒杀，以助长亲人的冥福。若杀生祭祀，只能是枉自增加亡人的罪业罢了。纵然是山珍海味供于桌前，又岂能让九泉之下亲人的遗骨吃上呢？有害而无益，明智人之所不为。可这种行为举世之人都习以为常而不觉得有错，这真是让人为之痛哭流涕而长长叹息的原因之三啊！
四者婚礼不应杀生
世间人的婚礼，从询问对方名字，接受彩礼，一直到成婚，杀生不知多少。结婚是生育后代的开端，生育之初就杀生，从理上说来就已经悖逆了。再者，婚礼是吉祥的礼仪。在吉祥的日子里行杀生的凶事，岂不是太残忍了？可这种行为举世之人都习以为常而不觉得有错，这真是让人为之痛哭流涕而长长叹息的原因之四啊！
五者宴请客人不应杀生
良辰美景，贤主人，佳贵宾，蔬菜清羹的素宴，不会妨碍清馨的雅致。何须大肆杀生、穷奢极欲的豪华盛宴？沸沸笙歌、水陆毕陈，极尽口腹之贪欲。哀哀惨叫，怨恨难平，任人宰割于案板。呜呼！有人心者，能不为之悲伤吗？可这种行为举世之人都习以为常而不觉得有错，这真是让人为之痛哭流涕而长长叹息的原因之五啊！
六者祈福消灾不应杀生
世间人有病时，常常以杀生祭祀神灵来祈福求保佑，不想想自己祭祀神灵的目的，是为免死亡而求活命。而以杀动物的命来延长我的命，悖逆天理，没有比此更甚的了。正直者才有资格为神，神难道还有偏私吗？
其结果只能是生命不可能得到延长，而杀生罪业却因此造成了。世间种种愚昧的祭祀行为，也与此类似。可这种行为举世之人都习以为常而不觉得有错，这真是让人为之痛哭流涕而长长叹息的原因之六啊！
七者谋生不应杀生
世间人为了穿衣吃饭，或打猎，或捕鱼，或屠宰牛羊猪犬等，靠此谋生。而我看不作这些行业的，也照样穿衣吃饭，未必他们就冻死饿死了。
以杀生来谋生，天理所不容。因杀生而兴旺发达的，百中无一人。而深种入地狱之恶因，受来生之恶报，没有比此更得不偿失的了。何苦而不另找一种谋生的职业？可这种行为举世之人都习以为常而不觉得有错，这真是让人为之痛哭流涕而长长叹息的原因之七啊！
如上所列举，似不太合常情。但明智之人看后，必认为是正确的定论。若能全戒，功德无量。若一时还不能全戒，至少也要尽量减少，或减低十分之四五，或禁十分之二三。免除一事即消去一业，减少一次杀生即杜绝一次怨仇。若还未能完全断绝肉食，暂且先到市场买已杀好的现成肉，不亲自杀，也免很大罪过。以此培养慈悲心，再慢慢进入更高的境界。
见到这篇文章的人，更希望你辗转流通，相互劝化。若能劝得一人不杀生，就如同救得百万众生。劝得十人百人，乃至千万亿人，则阴功巨大，善果无穷。只要肯信受奉行，决不吃亏。
每年十二个月逐月写成纸条，粘贴在屋壁上。若一个月没有杀生，就在该月的纸条上写“不杀”二字。一个月不杀生，是下善。一年不杀生，是中善。一生不杀生，是上善。世代不杀生，是上上善。但愿人人戒杀，户户持斋，则诸佛欢喜，万神保护，战争永无，刑罚多余，地狱顿空，苦海因而永别了。
摘自莲池大师《戒杀文》（白话翻译）
