想做个真正的菩萨，大家对这条戒要特别注意

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摘录自《五戒是良师》

第一条：不杀生戒

一、慈悲不杀最第一

讲到戒条，初听佛法的人要冷静下来，好好地细心听，就知道佛法微妙不可思议，愈听愈快乐、愈听愈自在，依着佛法修就能够得、能够证。

佛法是心法，在佛法里，用一分心都不会白费的；你能够用一分力，就得一分自在，佛法就是能够安慰你的心。

要想得到佛法真实的利益，不可没有至诚心；诚之至极，佛陀的福慧皆能得。一分诚敬一分感应，大家要好好发菩提心，才能得到上品清净戒。

佛家的五戒——杀、盗、淫、妄、酒，就是世间讲的五伦——仁、义、礼、智、信，不杀是仁、不盗是义、不邪淫是礼、不妄语是信、不饮酒是智。

五戒是保持身不造三恶业——杀、盗、淫，口不造四恶业——妄言、绮语、两舌、恶口。若再能意不造三恶业——贪、瞋、痴，心地善良，这就是十善。

五戒只说到身口，意地为什么不说呢？好像小孩子骂人、打人，不犯过的，不能定他什么罪。

初学佛受五戒，好像小学、幼稚园的学生，怎能要求他做得怎样好？慢慢进步到*萨戒就重在意业。

其实你身口清净，心也就清净了；心不清净，当然也影响到身口，互相都有关系的，因此不但身口要善，心也要善。一个人能守五戒、十善，就可生在人间、天上。

所以，佛法单是五戒就能使人心平安静顺，没有烦欲争端。一人守戒一人安乐，一家守戒一家安乐，乃至一乡、一国、全世界都能守五戒，世界那有战争？都是和气、和平哩！

五戒的第一条就是不杀生，所以题目是“杀戒第一”。五戒、*萨戒以杀戒为第一，希望大家受了戒，就做个真正的*萨，所以大家对这条戒要特别注意。

*萨道以度众生成佛道为先，要广与众生*缘，那当然要利益一切众生；利益众生第一点，要保存人家的寿命、健康，不要侵害人家，所以特重慈悲，慈悲为佛种子，因此杀戒在第一。

声闻戒是出家戒，以了生死为重，想了生死要修梵行，所以断淫*戒为第一，这是各有所重而分前后次第；虽有前后，其实都是第一。

“善男子！优婆塞、优婆夷戒，虽为身命，乃至蚁子，悉不应杀。若受*已，若口教授，若身自杀，是人即失优婆塞、优婆夷戒。”

“是人尚不能得煖法，况须陀洹至阿那含？是名破戒优婆塞、优婆夷，臭优婆塞、优婆夷，旃陀罗优婆塞、优婆夷，垢优婆塞、优婆夷，结优婆塞、优婆夷。是名初重。”

“善男子”是一种美称，指本性善良、断恶修善的好男子，当然也概括善女人。这在佛法是很高贵的称赞。怎么见得？佛陀说法的时候，往往称文殊、普贤这些大*萨：“善男子！”现在大家也称善男子，多么尊贵！

“优婆塞、优婆夷戒”，优婆塞、优婆夷是印度话，翻成中国话叫做近事男、近事女。就是受持三皈五戒的男子、女人，要亲近奉事三宝，对佛事护持服务，求福求慧，学习佛法以开智慧，化导世间。

受了戒要做到这样，没做到就是犯戒。否则你虽受*，离三宝远远的，和非正人君子在一起，那不要说守戒学佛，连人也做不好。

我们要想学好，决定要亲近善知识，和好友在一起。世间人都知道，跟好人学好人，“近朱者赤，近墨者黑”嘛！要保持亲近三宝，才叫做优婆塞、优婆夷。

我时常讲，凡是生而为人就应该行善不可作恶。人顶天立地，应该替天行道，绝对要修善，怎么能做害人的事？你是人就应该要做善男子、善女人；现在已经是佛*徒，更要做善男子、善女人，不要再有一点点恶，连心念都不可有丝微之恶。当然，这要持之以恒，时久即能心意清净。

过去无知，没亲近善知识、没遇好道场，遇恶缘造了恶事，怎么办？那是无知嘛！佛法慈悲不记过去恶；现在知道了，不能再造，从此止恶不为迟。

过去的*业要忏悔，“有罪当忏悔，忏悔即安乐”。造了极重的恶业本该下*狱的，只要你自知惭愧，“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心灭罪亡两具空，是则名为真忏悔。”

佛家最注重的就是忏悔，但忏悔后就不可再犯，要做到“君子不二过”。以后好好精进，不要再懈怠退堕；知法犯法，那罪过可重了，这点不能不当心。

希望大家受了戒要依戒做个好佛*徒，好好行*萨道，拥护三宝度众生，做佛教在人间的桥梁，接引广大善男信女进入佛门，断恶修善、得安乐果报。

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