不能让农村高龄老人还自己劈柴做饭，古代有“留守老人”的现象吗？

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近日，国家发展改革委社会发展司司长欧晓理提出不能让城里老人在互联网时代成为“需求孤岛”，不能让农村高龄老人还自己劈柴做饭，要力争在未来五年内大城市老年助餐服务逐步覆盖80%以上的社区，特殊困难老年人月探访率能达到100%。现在社会上的“留守老人”现象也是比较严重的，那古代有“留守老人”的现象吗？小谱为你道来。

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古代，在“孝道”文化的影响下，“留守老人”的现象并不多。古代有一句话叫作“父母在不远游”，在这种观念的影响下也就不会出现“留守老人”的情况。古人的孝顺包含的方面很多，不光是赡养父母，陪伴也是重要的一部分，从“埋儿奉母”的故事就可以看出古人对父母的重视程度。

虽然古代并不多“留守老人”的情况，但是古代有另外一个概念就是孤寡老人，孤寡老人在现在的定义就是没有配偶，也没有子女，年龄超过60周岁，没有劳动能力的人。古代针对孤寡老人是有社会福利的，以宋朝为例，就有专门的养老院和救济金。

嘉祜八年宋英宗下诏：“京师老疾孤穷丐者，虽有东、西福用院，给钱米者才二十四人。可别置南、北福田院，并东、西各盖屋五十间，所养各以三百人为额。岁出内藏五千贯给之。”这里的福田院就是宋朝最早的救济老人的机构，只是福用院救济对象不单单是老人，而是“老疾孤穷丐”。

宋朝何时开始设置的福田院没有明确记载，《宋史》中也只记载“京师旧置东、西福田院，以廪老疾孤穷丐者，其后给钱粟者才二十四人。英宗命增置南、北福田院，并东、西各广官舍，日康三百人。岁出内藏钱五百万给其费，后易以泗州施利钱，增为八百万。”

及地方。著作郎兼侍讲范祖禹在哲宗元祐三年言“臣窃思朝廷自嘉祜以前，诸路有广惠仓，以救恤孤贫，京师有东、西福田院，以收养老幼废疾，至嘉祜八年，又增置城南、北福田，共为四院，此乃古之遗法也。”

与福田仓区别的是，广惠仓并不是一个福利机构，它只是用它的钱救济老幼贫残。它具体的救济方法是“每岁十月，别差官检视老弱疾病不能自给之人，籍定姓名，自次月一日给米一升，幼者半升，每三日一给，至明年二月止：有余，即量诸县大小而均给之。”

由宋朝可以看出古代政府对孤寡老人的照料还是十分完备的，虽然没有详细的针对老人的福利制度，但是无法赡养自己的老人还是可以在社会的救济之下安稳的度过老年生活的。

许多年后，假如有人问我，当年你为社会做过的贡献是什么？我会说：我传播了很多充满人性、良知、散发着正义光芒的文字，我拒绝了与邪恶同污合流。

——这句话，据说是柴静说的，无从考证，但说得好！

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