杀生以求生，离生就更远了！

陶弘景，南北朝齐、梁时道教宗师。

陶弘景一生行教修道十分勤勉，同时也是当时著名的医药学家。但是有一天，陶弘景的弟子桓梁（亦作“桓闿”）先得道了，即将飞升成仙之际，陶弘景问桓梁说：“我行教修道也辛勤至极，是不是有什么过失才滞留在世间呢？”

桓梁说：“先生积累的阴功已经十分显著了，但是因为你修撰的《本草经集注》中，用虫、水蛭等做药，固然对人类有功，却有害于物命。所以你要再等一纪（12年），才能解形去世，届时你将出任蓬莱都水监。”说完就离开了。

陶弘景此后以草木药材取代有生命的物类，同时另外又著《别本本草》三卷行世，以将功赎罪。后于81岁时飞升。

明代高僧莲池大师在《竹窗随笔》中说道：“陶弘景先生因为用生物（有生命的物类）配药，以致于阻碍、迟滞了升天。以杀生来滋养口腹之欲，实在是不可以，就算用来救活人命又岂能无罪呢？看重人的生命而贱视畜生的生命，这只是凡夫俗子的偏见，绝不是佛菩萨视无量众生如一子的慈悲平等心怀！杀一命而活一命，仁爱之人决不会这么做！何况人的生死有命，就算用有生命的物类入药，也未必能治愈疾病，白白增加自己的冤业而已！希望患病的人深思，也希望医生们深思！”

唐代著名医药学家、“药王”孙思邈（孙真人）在其著作《千金要方·大医精诚》中，提出了一个令人深思的观点——杀生求生，去生更远！孙思邈说：“自古名医治病，多用动物来救治危急。虽然有人说人比动物珍贵，但动物和人爱惜生命却是一样！损害它们的生命来利益自己，一切万物都会憎恶，更何况是人？杀生以求生，离生的意义就更远了！所以我现在的方子中不用动物做药，原因就在这里。其中像虻虫、水蛭这类药材，市面上有已经死了的，才买来用它。只是像鸡蛋这种，在孵出小鸡之前混沌未分，只有遇到紧急情况才不得已忍痛而用。能不用动物的才是见识超群之人，也是我比不上的。”

白话浅译、编写：心强

校对：闫飞师兄、如烟师兄

超摹：广超师兄