九运将至，风水师怎样才能激活风水的时代功用！

“元运”是一个高能的词汇，它从日月星辰中走来，又毫不客气地与自然现象以及人类产生微妙关联。宇宙隐秘的未知，需要一束高光照亮，更需要“大咖”们把它转化成行业法则。从公刘迁豳、周公卜洛再到诸公相地，华夏文明诠释着天、地、人、神相和谐的理念。术业有专攻，在人与自然打交道的过程中，堪舆家发现“乘生气”的地理奥秘——风水。历经千年，风水在不同时代体现着不同价值。

时代化的行业属性，有它独特的背景。以“元运”为接口，风水在元运交脱时段释放了什么信号？“元运”分三元九运与二元八运。“三元”讲天运，“二元”说地运。“二元”地运体系，2017年已步入离九运。2024年立春后，“三元”体系正式入九紫火运。

天气未至，地气已先行。壬寅虎年，从值年卦及五运六气推得“木火通明”的大气象。九紫离卦，先天方在正东，后天方在正南，因此逢九运恰好先后天一气，木助火旺。南方城市在离卦位，蓬勃发展不在话下。河南、云南、海南等带“南”的地区，以及长江沿线的火炉城市（重庆、武汉、南京）等，都能沾到九运的旺气。单纯找到这些地区还不行，还需结合木、火属性行业落户。

在传统观念中，“九”是变数。数字逢九增位，四季逢九交替，很多行业逢九革新。木助火旺，木是助推器，文化、科研、科技是先行官。光电、化工、能源、燃料、大数据、VR、AI、影视、艺术、装修设计、美容、战争等都是主题。很多时候，选择比努力更重要。激活主题，探清风水行业现状，才能全面发挥它的时代功用。

01风水的机遇与人类命运的交织

九运，风水行业能有啥大的起色。除了时运相济，更要感谢各大行业的助攻，国际大环境与影响人类发展的一些不确定性因素共同创造了这一机遇。

从2019年至今，新冠疫情的蔓延扩散让我们深刻认识到，人类同住地球村，同呼吸、共命运。

除疫情外，大自然正在撕毁人类工业化、城市化进程中的种种疯狂协议。全球气温变暖，已不再是国际议程上的草案，雾霾就堵在上班的街巷，让人郁闷。人类不计成本地扩张，已造成了生态系统的失衡。近些年冰川消融，干旱、洪水加剧，极端天气增多，植物反季节开花。去年中原地区洪水泛滥，眼看房子、车子被淹，既痛心又无助。

近些年，保护生态、爱护冰川及生物多样性的会议开了不少。人类意识到，只有整个地球遇到危机，全人类才能同行共济，资源争夺战才会丢在一旁，从而寻找可持续发展的路子。在信息化无缝衔接的地球空间，人类命运共同体更为敏感，大国之间的贸易摩擦或局势变动关乎民生。俄乌战事，竟然抬高了老面馒头的身价。

可以说，大自然发生的每一件事，单独看起来似乎都很随机，作为一个整体看却充满了各种不可思议。科学也不能完全掌控它。看来，对大自然心存敬畏，才是人与自然和谐相处的前提。

古人讲“天人合一”，人与自然和谐相处真是高瞻远瞩，是站在时空的金字塔上看问题。风水，作为古代地理选址布局的顶尖技术，恰好能够治愈工业化造成的创伤。在人类反思过错的关键时刻，风水与人类命运交织在了一起。说巧不巧，九运赶在这个时候报到，风水不火一把都难。

风水从远古走来，从部落、都城选址、地产开发到宜居家园的新建，无不体现着因地制宜，人与环境相和谐的理念。特别是八运，房地产高歌猛进，很大程度展示了风水规划布局的大功用，二线三线城市以及乡镇规划兴建，都有风水的一份功劳。加上建筑风水与地产发展论坛的影响，顺势打开了风水国际化的路子。

02风水的“国际化”与风水师的尴尬

九紫星五行属火，热情似火，似乎已经燃烧起来了。综合能源、地产、装修等行业来看，风水国际化的趋向较明显。这一趋势基于传统，又有新势力助威。日本、韩国在盛唐时代就派遣唐使来我国求教“风水术”，风水自此开启了漂洋过海的旅程。

有华人居住的城市，都流行看风水。美国及东南亚一些国家就开设了风水课。多数美国人认为风水对室内设计和美化自然非常有用，职业风水师可在美国公开挂牌营业。早期接纳风水并对风水痴迷的国家，当属韩国与日本。近些年，日韩一些学者忙着为风水申遗，还好被国内专家及时阻止，要不然风水要脱离原产地了。

国外对风水的重视，有几方面的因素。一是信息时代加速了东西文化的碰撞与交流，风水从书本走向实践。二是风水对丰富建筑文化、提升设计素养等方面切实起到了好的作用。三是一些学者对风水文化足够重视，老惦记着风水的版权。

上世纪八九十年，互联网已撒向世界每一个角落。以人居环境为名义的风水论坛，激起国际风水爱好者的兴趣。国内一些有实力的风水师分享了一些可靠的案例，促进了东西建筑文化的交流。

上海中心大厦——军刀入鞘，煞有所属

其实，风水文化对人居环境的好处，随处可见。阆中古城、昆明老城、成都天府广场、上海中心大厦等无不体现着风水的奥妙。美国和东南亚国家对风水的迷恋，也离不建筑这个中介。

香港中银大厦的侧脸由“×”变成了×××L

一个典型的例子，美籍建筑师贝聿铭在设计香港中银大厦时就遇到了“风水风波”。原来，贝聿铭给中银大厦立面设计了很多“×”型框，地产商就不认同“×”钢架的骨感美，贝聿铭只好将“×”改成“万”字符，这才与客户达成共识。

风水曾一路向南，一度制造了“南半球怎么看风水”“南半球如何定屋向”的热门话题。日韩早在大唐就见证了风水的威力，在传承过程中形成了各自的特色。日本给风水穿上了仁德与宗教的外衣。韩国则自以为是，逐步形成了神吹加功利化的模式。不过，日韩对风水文化的继承和痴迷，值得我们深思。

虽说风水有国际化的趋势，但风水师的处境却非常尴尬。一个行业的兴衰，关键在人才。风水师的尴尬似乎坐实了“九运风水虚热论”。

成都天府广场——太极阴阳鱼

九运，风水行业能否重启，主要看风水师有何作为。风水师在古代的地位很高，专业风水师大都供职于皇家，而且朝中就几个编制，是个顶个的高手。人家传承有序，实战经验丰富。试想，他们能有啥流言蜚语？风水传入民间后，风水师的名号变了味，如何把丢掉的声誉捡起来，只能靠自己。

除了利益的驱使，风水师还要承受行业自身的尴尬。要证没证，看头衔简历更离谱。自古真情留不住，唯有套路得人心。一个风水师有没有实力，评判标准并不唯一。你认为的实力，在别人看来似乎是运气。有人建议出几套题，以分数论高低。这些考题如何选蓝本，如何选实例论证，又是大难题。

风水师最大的尴尬，并非一身过硬本领无处施展，而是要考验他们的预测水平。现在流行一股风气，风水师能不能着手布局，先看他的命理和预测水平。你说得准，才有机会看风水。

风水的核心是“气”，理论讲的“乘生气”，民间说的“瞧气脉”，原本与六爻、六壬、奇门等预测术不搭边，经过清代及民国理气派的撮合，混到一起了。但我们要明白，风水本来有风水的看法。如三合风水理论，砂水不仅要形美，而且要合局，来水去水讲究旺衰。旺来冲生或墓水倒流都有问题。借助预测和命理来解决问题，或许是传承出了问题。当然了，用过硬的预测水平辅助看风水，也未尝不可。

风水师要摆脱尴尬的处境，除门户之见，更要担起职业操守。让合适的人做专业的事。想让虚热的风水行业重启，风水师苦练技术的同时要敢于担当，为城市，为地产、楼盘、企业、住宅的布局做指导。大数据的冲击，只会大浪淘沙，让实力派发光发热。

03风水的传承及回归与反思

风水的起步很高，是相地界的天花板。无论给风水下定义的宗师级人物郭璞，还是大名鼎鼎的杨曾赖廖，都是传奇人物。作为行业的标杆，他们的人品、学识、水平都算得上一等。

这样的起步，为整个行业增加了不少传奇色彩，天文、地利、人和都被匡进去了。而且诸公留有可考、可证的作品传世，无可挑剔。好比歌手挑战高音，开头起高了，后来的就不好接。风水在发展完善中有继承、有创新本来很正常。但清代与民国一些读书人为谋生，写了很多读后感，加上自我感觉良好的理气创新理论，让为环境谋福祉的风水，成了万卷藏真诀的文字游戏。

万卷书中怎样得“真传”，这又涉及到风水传承问题。学风水，最好要有师承。有师傅传授，加上自己的天赋努力，就有作为。可明师难遇，没有门户之见，精通风水的老师本来就少。

再有，明师看得上的弟子也很少，相中的人，不一定对风水感兴趣。风水传承，除技法，还要不辞辛劳的去实地考察，置身其中才有所悟、有所得、有所验。

很多时候，书上的理论背的滚瓜烂熟，一到现场就容易抓瞎。有些好地长的不显眼，和书上的理论对不上号。喝形啥的也用不上，既无青龙、白虎砂，也不见标准的朝案，但照样发家。相地如相面，眼法、手法到了，最多看到面相、骨相，如何识别人的“气质”，还需要心法。

一些风水从业者除了自学，大多是速成班打造的。一来学的东西不多，二来不勤于实践，把时间花费在营销上，鼓吹风水如何了得，为整个行业添堵。

鼓吹风水，有两则很扎心的话。说“没有财富的风水师不懂风水”“没有名望的风水师没见过市面”。换句话讲，作为一个风水师先要把自己过好，这样才能有人愿意学，有利于传承。传不传承暂且不说，风水师能否催旺自己，没有统一的判断标准，就像木匠家的烂大门，并非手艺差，有时候真是没啥闲时间。每个人经历、阅历、价值观都有差异，为何非得要有钱才能掌握话语权呢？有些人走不通谋财的路子，也懒得学习实证，只好上山修行去了。

不过，一门有价值的学问，自带过滤功能。可喜的是，风水正在走返璞归真的路子。

十三陵及周边山脉形势示意图

如明十三陵的选定问题，某985大学的教授写书说是廖均卿负责勘察的。经陈老师考证发现，廖均卿只参与了十三陵的复勘，十三陵的选址由钦天监工作人员完成。廖氏作为民间风水师，在整编家谱时，有意无意地省去了其他风水师的名号。一些人忙着抄书，但有人在负重前行。

再如，黄老师对《地理五诀》的考证，全面论证了水口定局的种种弊端。

此外，就玄空大卦分金来论。64卦每卦分周天（360）5.7度，然每卦有六爻，每爻分不到1度（实际0.95度），但在实践过程中即便不考虑磁偏角，使用中的偏差也不止1度。笔者并没有否定玄空大卦，只是说这套分金理论与现实操作有差距。有些江湖派人士说什么分金可以精确到0.1度，数据测绘的精准度能达到，但空洞的理论有违常识。

传承风水，要尊古而不泥古，创新而不忘古。经典要论该继承就继承，但那些玄虚无用的理论该扔就扔。学风水也不可厚古薄今，要转变观念。尊重前辈、尊重经典是必要的，但今人的著作与经验同样是可取的。我国地大物博，古人也难以尽述地理奥妙。随着时代的发展，特别是建筑行业，楼盘风格、装修设计也越来越多样化，多坐多向及行业职业演变等问题是古法风水考虑不到的。

很多问题，不能迷信所谓的权威，纸上得来终觉浅，仍需上山下乡多实践。近几年，有些务实的风水师走出了国际论坛的殿堂，利用先进的定位系统、导航系统、无人机航拍、软件绘图等技术，重新实地考察民间风水师的大量作品，用考察数据推结论，探索科技与技能的新路子，值得学习。

04 风水的时代功用与未来憧憬

风水在不同时期有不同的功用。21世纪，中外学者重新定义过风水。风水不再局限于“乘生气”（瞧气脉），它集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体，是一门综合学科，对环境、营建、选址、园艺等有积极作用。现在很多广场、楼盘设计、房屋选址、绿化、装修等，都显示着风水在当代的强大功用。

这啥造型啊！可惜了这方山水！

近年来，奇丑建筑风靡一时。丑化建筑，背离了风水的初心。风水有一大特点，即“风水的全局观”。自古至今，风水对环境的贡献，就是顺势而为，结合山水形体、城市的格局、建筑风格搞规划。不谋全局者，不足某一域。用三合术语讲，火局来龙，走火局的水口，立火局的向。这里的“局”不限于理法，包括形局与行业属性等。我们以昆明城选址布局为例，一探名师选址的奥秘。

2007年，记载昆明城选址的风水策划书（《王湛海先生钤记》）被发现，《钤记》浮出震惊风水界，名师勘察城市风水的奥秘也大白天下。《钤记》详细记述了江西风水大师汪湛海为昆明选址的缘由、经过和具体操作流程。

明朝洪武年间（1382年），云南最高军事行政长官沐英请来风水师汪湛海，汪湛海随即赴滇考察山龙地脉，主持规划昆明城的修建工作。

汪湛海到昆明后，先找出昆明城的来龙，即是昆明城所依仗的山脉走向，也是昆明的主山长虫山（蛇山俗称）。长虫山龙气走动，行徊曲折，从东北方面蜿蜒而来，行至昆明境停顿起嶂，更含蓄旺气。汪湛海测得艮龙向乾，又掉头向离，是地脉中极为难见的“紫微龙”（天星风水理论），遂将昆明城设计构筑为龟形，是以城在蛇山之麓，与蛇山之气脉相接，取龟蛇相交，生生不息。

清代昆明城基本保持了老城原貌

俯瞰昆明老城，又要赞叹一番大师的布局妙法。老城南门为龟城头部，北门为龟尾。大东门、小东门，大西门、小西门都是错落有致的，形状如灵龟的四足，灵动生财。汪湛海依山之形势以承接堂局，以正义路为昆明城池的中轴线从北向南延伸，由北到南是官府、衙门。其中武成路起于小西门，西门以五行论属金，主兵器，监狱、武庙位于此。由西北向东南延伸至昆明文庙，东南方主文昌，是读书人为求功名前程好去处。民国时期，林徽因和梁思成在昆明文庙举办过“营造法”展览，昆明文庙一时声名大噪。

 昆明市区北部的长虫山 （形如巨蟒）| 图：星球研究所

透过王湛海规划布局细节，城市风水的“脉、形、意”也入图入画。城市之脉发自山脉与气脉。形就是山形、水形、以及建筑的形状，怎样的山脉成怎样的形局。蛇山如果没有龟城，它没地方歇脚。让长虫山常驻，山环水抱，才有顺水人情。翠湖、滇池赶来配合整座城的格局与意向，它们成就了昆明的环翠湖经济带、环滇池经济圈。

以形化意，旨在界水

自然山水为天意，人文建筑是人为，天意、人为各占一半。天地人情向意，助力昆明长期发展。再者，在什么方位设计相应功用的建筑大有讲究，此方位宜建学校或是银行、商场等。既要合整座城的“脉、形、意”，也要注重时代的功用。比如在城东南方建学校，在那些年份修建、建什么类型的学校，都是顺理成章的事。

曲直、动静、顺逆、聚散，皆有形态

风水的功用应当顺应时代，有些公司或商铺和一座城的旺气脉或聚财水、玉带水搭不上边，但是生意还不错。这就要注意这些建筑周围的砂水，内部的布局装饰以及个人从事的主业等，占不到地质地理学，就参考建筑和景观来看。无论形法理气，抓住风水的内核参数，可以不变应万变。

再回到“元运”说，九运将至，风水该如何发扬光大。用时尚的话讲，能否利用科技的手段，打造风水的“元宇宙”，让它造福环境，造福人类。解决这个问题，就要树立主人翁的意识，风水的未来如何，要看传承者的格局，传播者的情怀，更要看年轻风水师的作为。

风水的传承，首先是输出。古代风水名师输出了不少，有大格局者都有入室弟子，代代相承。但不是所有的弟子们能遵从师训，因此，培训内卷在所难免。培训的弊端有两个方面。一是对陌生学生的设防，一是自己并未得到真传。而有情怀的传播者，所得到的文章、案例都是部分传承者发布的，即使传播者有重振风水的雄心，但力不足。

那么，何不找愿意游走于各地的年轻风水师担起这份责任呢？关键是，有很多年轻人也不靠谱。很多年轻人学风水，单挑名气大的学，但不一定名气大就有真本事。不仅如此，有些年轻人很张扬，不懂得尊师重道，老师们也看不惯。

怎么办？传承者之间还有门户之见，学三合看不上三元，研究金锁玉关瞧不上八宅。即便破除门户之见，找一个合格的、有情怀的平台也很难。再者，传承者要通过靠谱的平台才敢输出重要信息。

所以，你来我往，风水的未来好像是模糊的，但模糊中透着希望，那些跋山涉水考察风水、分析案例的风水师们，撇开了门户之见，自己搭建平台，让真心继承风水的年轻人获益不少。风水行业的现状除了自我净化，更需要传承，虽然是薪火相传，也能点亮离九运的一片天。

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