用肉食奉养父母不但不为孝顺，反而是连累亲人堕落

【原文】

汝书与四十元，俱收到。汝之为母之诚，可谓至诚无加。然当以此诚，劝母吃素念佛，求生西方之为究竟有益之孝。

世间习俗为亲谋者，属皮毛上事，尚有加亲之罪(如以肉食奉养为孝)，扳亲堕落(如临终预为揩身换衣。

闲谈安慰及哭泣，并丧祭用酒肉、及待客等)。此种整理，在俗人不知，固不足责。

若佛弟子，犹狃于习俗，则是借此以博孝亲之名，实则破坏亲之出苦之路，成就亲之堕落之方。

其为孝也，与罗刹女之爱，无有少异。罗刹女攫人将食之，曰我爱汝，故食汝。

世间此种孝子，则万有九千九百多。或有一二不如此者同，亦未可知。(《新编全本印光法师文钞》卷二十三第147页复李德明居士书一)

【译文】

你的信和四十元，都收到了，你为母亲的诚心，真是至诚无以复加。然而应当以这个诚心，劝母亲吃素念佛，求生西方，这才是究竟有益的出世间大孝。

世间习俗为父母亲人所谋划的，都是属于皮毛，不是根本，而且还会增加亲人的罪过，比如用肉食奉亲以为是孝顺，连累亲人堕落。

比如临终预先为亲人擦洗身体更换衣服，与亲人闲谈，安慰以及哭泣，并且丧祭用酒肉，招待宾客用酒肉等等。

这种事理，在俗人而言，他们不知道是不正常的，不足以因此责备。

但是对于佛弟子，如果还狃于习俗，那就是借这样的行为来博取世人称赞自己孝顺的虚名，实际上却是破坏亲人出离苦海的正道，让亲人堕落的毒方。

这种孝，与罗刹女的爱，没有丝毫区别。罗刹女抓人之后要吃人肉，说：因为我非常爱你，所以吃你的肉啊。

世间这种孝子，真是一万里面有九千九百多个啊，或许可能有一两个不是这样的。

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