警惕居士团体中的各种乱象


 《前行备忘录》第五讲 07

善愿的发心:一开始就打算贩卖正法,于是思忖:如果我求一点法,得一点灌顶传承,闭关做一点依修,势必能得到一点利养、赢得赞誉、获得名气、依靠赞誉名气在今生当中得到丰衣足食等安乐,这四种加上相反的四种不愿意之事,就是世间八法。依靠正法谋求今生利益,如果成功,那么所买到的也只是牛马,下至羊毛牛毛,用弥足珍贵的正法换来世间的衣食等普普通通的财物,以贵换贱。

第二个是善愿的发心。这种也挺可怕的,应该是跟我这种人说的。什么是善愿的发心呢?就是卖法的意思。
 

不要贩卖佛法


很多地方的居士团体中,尤其是学习组长、大组长中这种情况特别多。一种是到处去接灌顶,之后就觉得自己已经得了很多灌顶,以后就可以收供养了,这种就是卖法;有的人靠放生,从中以各种各样的方式拿回扣,也属于这种;有的人知道学佛的人特别善良,他嘴巴里说学佛、加入学佛的群之后就开始以各种各样的方式卖东西,有的人卖药、有的人卖尿不湿、有的人卖卫生纸、有的人卖洗脸水,卖东西的目的不是为了学佛,而是依靠学佛推销自己的产品
 
还有的像我这种人一样,先到处去接各种各样的传承,接完了以后,就说这个传承我有,那个灌顶我得过,我现在成为上师了,开始讲课了等等,这就是卖法。出家人要特别小心,真的!你们去很多地方听课,然后成为一个法师,你们学习的时候是怎么发心的?你学习的目的是希望成为法师,然后收特别多的弟子,收很多供养吗?如果你有这种发心就不对了,跟你结缘的人也不对了,你自己也就完了。你的发心如果真正是希望把学习闻思全部作用于解脱成佛,有这种发心就可以,不是这种就不太好的。
 
比如我闭了一百天的关、三年的关,最后闭完了希望别人赞叹我:“这个人闭关了三年,佛学院待了七八年,在某个上师那里得了很多灌顶,在某个上师那里得了很多窍诀,他现在是大上师,他是大……”为了某种名声,这都是卖法。
 
想要获得赞叹、出名,为了别人能赞叹:“你特别有名!”;为了今生的受用,吃喝玩乐等,都特别可怕。出家人要特别重视这个,在家的学佛修行人也是一样,一定要观察自己,尤其是各个地方的组长们,有一点点闻思的人,要特别注意这方面的问题。
 

闻思越好越要小心


闻法闻着闻着最后闻坏的人特别多,为什么呢?你有闻思啊,觉得什么都懂,跟别人讲的时候讲得很明白,别人听起来觉得很有道理,比自己学得好。“哎哟,你讲的真的太好了,你当我的师父吧!”这些乱七八糟的东西经常去说,最后都变成了不好的东西,这方面要小心。
 
闻思越好越要小心,越要管好自己的心,这真的特别特别重要。别人有一点点赞叹,跟你说:“师兄,你是我们组的大组长……”这个时候你一定会傲起来的。你们可以安静下来好好观察一下,当下面的人不听话,跟你顶一下嘴,你心里就会很难受。你以前不是组长的时候,别人跟你顶嘴,还不是这么难受,你当了组长以后就觉得很难受:“我是组长啊,某某堪布派过来的组长,你怎么可以这么跟我说话?!”这个时候你的八法就已经开始上来了,必须要压住!
 
现在很多组长,自己先是当上了组长,当着当着就把组里的一大帮人拽过去,自己弄个东西,在里面充当师父的角色,带着他们各种各样地乱弄。现在北京特别多这样的情况。我以前认识的几个人现在就变成这样了,他们已经成为“大师”、“老大”了,还说是大圆满的幻化,不知道去哪里修了什么法,最后自己弄了一个大圆满的品牌,模仿坛城画了一个乱七八糟的东西,还有五个明点,红色、蓝色的,这就成了他的品牌,然后和各种各样的上师一起拍个照,穿个白衣服,耳朵上挂个藏族挂在狗脖子上的东西,乱七八糟的,还觉得自己很好。这种特别不好,就是贩卖佛法,我们不能有这种发心。
 
现在这种情况特别的多。自己先进入一个学佛团体,当上组长管一大帮人、认识了很多人,之后就把他们带走,自己开始组织放生等等各种各样的事情。比如自己弄一个喝茶的茶楼,跟别人讲他以前听过的禅定等方面的东西,就像是他自己创造的一样,聊啊、聊啊,穿不男不女的衣服。这就是忽悠!最初的发心就不好,他学佛的目的就是养家糊口、世间欲乐,希望别人认可、赞叹,不希望别人骂他,不愿意苦,希望依靠学佛每天享乐、特别出名。
 

警惕世间八法


将佛法用于世间八法是不行的,特别可怕的。想要得到世间的四种利益:获得利养、赞誉、名气、今生当中得到丰衣足食等安乐,加上相反的四种不愿意之事,这就是世间八法。最后比较“厉害”的时候就开始给别人念经,收各种各样的供养,多则几百万,少则几万块,实在不行就收几千块,用各种各样的方式去收取供养,然后嘴上胡乱念着:“哞哞、啪啪、悉悉、嚓嚓......”
 
现在很多居士们特别喜欢这些,真正跟他们讲菩提心、出离心,他们不会听的。喜欢听什么呢?吹个胫骨号:“呼——”,或者拿个普巴金刚:“轰隆轰隆,啪啦啪啦”,他们就觉得:“哎哟,这个上师很厉害,特别有法力!”问他:“怎么有法力呢?”“他会吹人骨法器……这个上师很厉害,他可以遣除我的违缘,驱除我身上一切不干净的东西!”是呀,你们就喜欢这个,这个没有什么用的,就是世间八法。他眼睛这么瞪着,“吽啊、吽啊、啪的、啪的”撒米到你们身上,然后哗啦哗啦地洒水,你们特别喜欢这种东西,然后一切东西就都给他了。这个人要的就是你的钱,你也是给钱就OK了,最后心理安慰而已,其它什么都没有。
 
还有,头发、胡子特别长,会抽烟、喝酒的,就当成是瑜伽士,“哎哟,太了不起了!他是个瑜伽士!”问他:“什么是瑜伽士呢?”“头发特别长、胡子特别长,他会示现喝酒、吃肉,耳朵上挂了很多东西。”这个叫什么?精神病院里出来的疯子。你们看着不一样,就觉得他是瑜伽士,这就是你们太贱了,特别贱的人才能看上这种乱七八糟的东西。正常的、有见解的人,他不会诽谤他,但是会远离这种人的。
 
第一是东北人,第二是北京人、河北人,都特别喜欢这些乱七八糟的东西,南方人还好,这些方面有一点点注意,但是差的地方也挺差的。现在东北、北京有很多居士爱穿个白衣服,耳朵上挂个狗项圈上挂的东西,胡子不剪一直留着,长不出来的就一根两根三根,这么一直摸。不是有胡子、头发长的人就是瑜伽士,瑜伽士必须要有戒定慧,要有密法的戒定慧、大圆满的戒定慧,这才是瑜伽士。要看他有没有出离心、菩提心,不是看他有没有胡子、头发长不长,不是看他耳朵上挂了什么东西,我们看的不是这些!
 
汉地女孩子们,我觉得有时候挺可怜的,她们需要刺激的方式,胡子长、头发长,就觉得挺刺激的,有种特别的感觉。真正的修行解脱跟头发胡子没有关系的,知道不?真没有关系。现在有的人就是这样学佛的,学偏了。藏传佛教真没有这种东西的,没有说胡子长就是见解高。头发为什么不剪?是因为闭关的时候不能剪,灌顶时有头发的灌顶,每根头发上都有一个空行母,不是随便弄的。
 
真正有戒定慧的人,他有头发,反而会弄得特别漂亮的。头发特别长,整张脸黑不溜瞅的,全都是乱七八糟的,还当他是瑜伽士,最后发现上当了,就开始骂人、骂佛法。这和法没有关系,为什么怪到法上呢?佛经里去看一下,密法里去看一下,有没有说头发长、有胡子就是见解高,从来没有这种说法,法里说的一定是要有戒定慧。这些全部都是世间八法搞出来的东西。
 

居士不要乱供养


以前藏地那边马和牛比较值钱,比较厉害的人可以得到马和牛,一般的人就得到一些牛毛、羊毛,或者其他像垃圾一样的东西。我这种人就是这样的,比如大的供养收不到,有100就装这里,有50也装这里,就算一毛钱也不放过,也要抓过来。“我在佛学院待过,然后在什么地方得了这么多灌顶,求了这么多法。”就用这种方式专门收居士们包包里的钱。居士们拿出来多少,我从来不拒绝,用各样各样方式拿,你有100我必须抓住,你有20我也不拒绝,一毛钱也不放过,都装口袋里。这里说的就是这种,最不好了,按这种方式修行是特别可怕的。我们特别要小心,真的!修行人不能这样,居士们不要这么乱弄。
 
有些地方的寺院,里面是不是和尚还不知道呢,第一次看见你就说你的面相怎么样,然后拿个竹筒,“咵嚓、咵嚓”摇出来一个签,说是上上签等等。这种什么时候准过呢?不准的。寺院是我们修行的道场,不是算命的地方。现在佛法已经到了这种地步,就是因为最初出家的目的、修行人的发心不对而造成的。
 
印度有这么多修行的地方,佛经里提到的地方都没有这种算命的。我这几天去了很多地方,看到这种情况,真的觉得挺可怜的。佛法再这样下去,真的已经快灭了。外面看着挺兴盛的,叶子全部长得挺好,其实佛法的根已经快死了。居士们给钱厉害,叶子就猛长,但是根已经不行了。这个要怪就怪居士们,不怪出家人,真的。
 
出家人刚出家时,本来精进地修行,但居士们直接“害死”他们,不让他们修行,帮他们干各种各样的活,没有老公的就扮演老公,没有男朋友的就扮演男朋友。最后出家人就陷入特别可怕的境地,这全部是居士们弄的。就像前面说的,最后以各种各样方式收取供养,大小通吃。
 
堪布阿琼真了不起,真的有神通,说出了当代人的时弊,他老人家是和布玛莫扎、普贤王如来无二无别的成就者。

前行备忘录 讲记

第五讲

 01 大圆满攻略之预备篇:种地先锄土,修法修前行
 02 大圆满窍诀要怎么样去修呢?
 03 上师,你能不能一天就把窍诀全部传完?
 04 修到哪种火候[huǒ hou]的人才需要破瓦法?
 05 我!我!我!为何堕入轮回?最后如何收场?
 06 如果这样学佛,结果就会很惨
 07 功课那么多,哪个我们必须做?

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