诵经前召请冤亲众生出问题略谈和烟供的注意事项

关于功课前的召请

问：师兄，最近把您的文章都看了，我自己在家做功课，念经，有很多不如法的地方。

念经之前也先恭请菩萨加持，护法护持，恭请冤亲债主，累世宗亲和堕胎婴儿，和一切有缘众生到场，做完功课请护法清理到场。

因为我是刚学佛，这些也是其他师兄告知，这些做了以后，我的身体一直很虚，感觉腿好沉，一直想睡觉，不知道是哪里出了问题。

因为功课每天都做，恳请师兄告知，这次烧供我也回随喜祈愿家庭和睦，孩子健康。希望师兄百忙之中告知我哪里做的不如法，身体很累，可是却不知怎么修正。

我的身体从生了孩子就不好，现在更不好了，一直无力，想睡觉，家里也是鸡飞狗跳。非常难受，一直想哭，照顾不了孩子，腿感觉好沉。

告诉我的那位师兄，说这样召请才有诚意。

倾莲池：最好不要这么做，谁告诉你这么做的？你把这些非人众生，一切有缘的请到现场，附近那些横死鬼、自杀鬼、色鬼，也感召来了，不走缠着你怎么办？

冤亲债主，历代宗亲这些也不要请，你可以修完功课后回向，但是特意请，就是特别感召，本来没有找你，你天天请，就来找你了，有的无法满足，就开始捉弄你和家人。

针对这种超度、烧施给冤亲债主、历代宗亲的事，在外面或者寺院，专门修法、烧施还债，是可以的先大量召请的，毕竟作为正式的一种修法。

而现在如果天天这么请，可能会有障碍。

有人问：在家诵经之前，诵否可以先召请佛菩萨和诸天护法神？

倾莲池：当然可以，这样很好，本来修法就应该如此祈请。但是就现实来说，如上面那位师兄，佛菩萨和诸大护法神，她是否真能请来，真不好说。

若诸护法神没有请来，反倒来了一群鬼，那就不好了。

有师兄留言：

我也是刚学佛不久，最近两个月抄经前也是这么恭请的 ，感觉身体虚，累。诵经前倒是没有恭请。赶紧纠正…

又有留言：

我之前也是这样做的，然后腰疼不行了，持续三个多月，看了好几个医院，没查出啥。后来有人给我看说我爸要钱，烧了真的就好了，难道是这个原因。

又留言：

我以前也是请过，有的文章说让我们代佛宣化，请众生来听经。

又留言：我原来听出家师父说，有的在家居士在家里念大蒙山施食咒，结果招来一堆鬼道众生，那个居士立马肚子胀得巨大，马上请出家师父解决，有的咒语真不能随便念。

倾莲池：如果天天恭请，请来了各种各样的鬼道众生，特别是你住宅周围，车祸而死的，自杀而死的，死于凶杀的，他们怨气很大。来到你家若不想走了，问题就会很多。

有人问，不是回向给他们呢？

超度没有这么容易，若你一个普通的学佛者，简单的回向就能将那些执著很重的鬼道众生超度了，密宗的超度仪轨也不会这么多的程序和步骤了。

又问，如果提前先请护法呢？

护法神不是你请就来的，也不是你念经他们就一定来。他们护持一个人，还要看此人的戒行、发心、修持情况。而且即使来了，也未必就24小时守着你，除非你是一位真修实证的大德，鬼神钦佩。

或者你有清净传承，供养某些护法神，经常获得这些大护法神和眷属的护佑加持。

前些日子，有师兄问我能否发某位藏传大护法的赞文，我说如果你想供养修持藏传的护法神，最好通过上师观察传授之后再修，否则出事你自己担着。

藏传某位大护法神，是出世间护法，而历史上有位大德，承诺寺院做什么职务，因为一些原因离开了没能完成，后来就生病了。请一位成就者观察，说是护法神对他的惩罚。

又在萨迦世系传承史中，历史上一位大成就者洛追坚赞，亲见本尊和大护法无数。有一次他见到这位护法现身，说有个人破誓冒充他的弟子，于是被这护法神给杀了。是杀了，不是惩罚生病之类。

所以在藏地，护法殿一般是不敢随便进的，特别是来月事的女性，更不能进去。

以前看过一个案例，有个人偷跑进护法殿，什么都不懂，就胡乱摆放供品，供养一番。

回来晚上梦见大护法神带着眷属队伍，浩浩荡荡地进入殿中。大护法见到他，怔了一下，毕竟是出世间护法，也没当回事，就走过去了。但是这位大护法的一个眷属，过来踩了他一脚……

醒来这个人就残了，不能下床，不久去世。

回到关于诵经前召请的问题，以下是我朋友圈收到的留言。

1、那功课之前先发愿可以吗？比如弟子在此为众生诵读地藏圣号，愿众生业消智朗离苦得乐究竟成佛。【倾莲池：可以。】

2、那怎么办？我也是天天招请。我这几天心脏特别不好，前天还抢救了！现在血压也高！

3、给众生定位了，告诉众生，我在这里，你们快来啊！

4、以前刚学佛也是不懂，弄得整个人很虚，后来在网上看到，知道可以这样说（多说几遍）：一切和我无关无形的众生，请你们离开我离开我的身体，我没能力超度你们，请你们各自去找和你们有缘可以超度你们的众生。

有时候也请护法神帮忙遣送……有师兄也是乱回向……也感觉人很沉很虚，我告诉师兄这样说，后来师兄说人轻松很多了。

5、我15年刚刚学佛的时候不太懂的时候，在网上看的也是这样做的。还有一种说法说是把经书用黄纸抄下来，烧给祖先冤亲债主，我也抄了。

后来听说这样会毀经书，然后吓得就没敢烧，至今还在家里收藏着。现在网上学佛的内容鱼龙混杂，刚学佛的又不懂，真的会被教坏的。

倾莲池：烧经书，可是极大之恶业，千万不能做。

6、泰国小鬼请回家也是有入门仪轨，自己的出生年月八字姓名家庭地址等，还要上香，告诉家里的保家仙、门神、正神、土地，让古曼小鬼住进来，不要阻拦，

难怪养小鬼的基本家破人亡，因为入门给了定位了，请到家里了才那么难送走。

7、我的父亲十几年前就这样做了，还是从一本宣传佛法的书上学来的，一共四句话，召请不同的众生，各站在他的前后左右一起念佛。

他本来身体很健康的，后来血压高、曾经中风病危抢救回来了，心脏装了支架，得终生服药，前几年还曾经坐轮椅生活不能自理，还变得脾气古怪，把朋友都骂走了……

我妈有一次傍晚在房间里休息，无意中朝我爸念佛的地方看了一眼，看到了一大帮的众生在那儿，吓病了。后来晕倒在地几次......

8、师兄，那我做功课时观想，这些冤亲债主一起诵经是不是也不可以？如果家里平时放播经机会不会召感周围众生呢？

倾莲池：播经不是特别召请，会利益到有缘的众生。

而密宗有的在修法时，观想父母在左右，祖先在后，前面冤亲的方法，这是一种菩提心、慈悲心的观修法。这和你特别召请过来，还是不一样的。

关于施食，如果你想通过施食法门利益众生，要在家外面，远离你的住处。否则你把很多鬼道众生请到家里来，送不走，家里可能就被弄得鸡飞狗跳。

而且建议做好护身，供品干净，观想、持咒等亦应认真。

如果你有护法神、或者戒律好，或者护身好，或者福德大，或者有传承上师加持等，施身会积累极大的福德资粮。

特别是那些受五戒又严格遵守，有戒神守护的人，施食自然功德无量。

所以这些涉及非常复杂的因缘，如有的地方，聚集很多横死、被凶杀之鬼；而另一个地方，都是比较善良的鬼，同一个人以同一个仪轨来施食，效果都不一样。

昨天一位出家师父留言说：

“我也为此受苦了，召请而后施食。一堆非人求超度，附体我，结果我浑身无力，膝盖痛。

有个有神通的人看出来了。让我念经超度下他们，还好他们没有怨气和恶意，只是求超度。照做，第二天膝盖不痛了，精力充沛了。”

又一位师兄留言：

莲池师兄您好！首先感恩您让我看到了那么多学佛的好文章，我最近一直关注您的文章，昨天在朋友圈，看见您发了一个师兄在家诵经前，祈请了冤亲债主等。

我看了以后我觉得我现在，就和那个师兄说的一样，因为我接触佛法的时间不长，就是因为我母亲前年去逝了，当时我从来没有读过经书，我有一个表妹她学佛的时间要长一点，她让我诵地藏经回向给我母亲。

就这样第一次接触到了地藏经，我当年就发愿诵了200部地藏经回向给我母亲，我觉得效果很好。因为没有诵经前，我母亲走后，我一直有点怕，晩上不敢在家睡觉。

自从诵了200部地藏经回向后，我一点都不怕，什么事都比较顺，所以一直到现在。我每天早上要诵一部或三部地藏经，我特别喜欢这部经书，从我学会诵经以来我一直都很好。

可是就在最近，在诵经时因为自己不如法，在祈请的时候先祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天护法慈悲护持，后面又祈请了历代中亲历代祖先，冤亲债主，堕胎婴灵，然后诵经完了回向。

我现在才知道是不如法的，所以我最近一直感觉到身体不好，昏昏沉沉的，干什么事情都不顺，晚上睡不好觉还做梦，以前我从来没有这些现象。

莲池师兄，肯请您在百忙之中，抽空看看我的微信，请给我指出那些不如法的地方我马上改正。

另外最近有师兄教我晚上施食，我已经开始施食，作为在家居士请问莲池师兄：这样做可以吗，期盼你的答复！

朋友圈又有留言：

我们有个师兄，曾经也是祈请诵经做佛事前众生来，后来她一条腿，走路都是疼得好像半身不遂的样子。

去医院看病不管用，后来找顶神的给看了哦，说她功夫没有，却揽那么多众生来，都在腿上，后来寺院做了1000佛事，好了。

又有说：古代在家里念经念忏的时候，祖师教导要写块牌子，放在家门口或门上。“弟子今日在此诵经修法，过往一切众生不得入内干扰”。

倾莲池：这个写牌子的方法，是否有效，真不好说，亦有此地无银三百两的味道。

又有一位师兄发来图片如下：

她说：师兄，上面的就是那本书上的召请文，我照这个召请仪轨念了五年地藏经啊，太可怕了。别说了，都快没命了，由无负债变成负债，还无工作。

倾莲池：她的这本书的其他内容我就不发在这里了，那个仪轨是现代人编写的，而且此书的编写名字，有佛、神、易学、风水等字眼的合体。如果是一位正信佛弟子，想必不用这样的笔名。

你看召请文中，要召请遍虚空法界的有情众生，包括各种冤孽之缘的众生都来。居士的家，不是寺院道场。

请来这么多众生，特别是那些各种怀有深重习气的鬼，色鬼、自杀鬼、厉鬼、或者其他一心想等待功德回向的鬼，来了就等着你要功德。所以就不走了，各种问题就来了。

关于烟供

大家都知道藏传法系有烟供法，一般要迎请四种宾客：

1、三宝。2、护法。3、六道一切众生。4、冤亲债主。

藏传历史上，著名的噶玛恰美仁波切，即带着母亲、管家、家犬等不舍肉身飞去极乐世界的大成就者，他对烟供做过开示（以下内容整理自《除障积福最强大之法·山净烟供》（堪祖苏南给称仁波切 布萨祖古讲解，张福成译）：

有些修法有错误时，可以修持百字明或是以忏罪法来补救，但是修持烟供如果有错误，则会导致许多的危险。因为在修烟供法时，会迎请来许多宾客，献上供养后，会布施给鬼怪邪崇、魑魅魍魉等。

若是修法的人念头及想法动机不正确，或者仪轨法义、烟供步骤次第错误，他们能感知到修法者所犯的错误，可能因而愤怒生气，而导致修法者的不吉祥与灾难。

在不丹，将烟供视为一个极严肃的教法，要很谨慎地去修持。行者如果没有以正确的思维来修持，则会导致受到伤害。

烟供的修持要求：

1、修法前最好不要食用肉、酒、葱蒜之类的食物，否则影响修法成效，做好吃素。若食肉，最好在修法之后。

噶玛恰美仁波切说，修烟供时，不能吃血肉之食、抽烟、喝酒及吃麻醉品，葱蒜因味道十分强烈，修法时念诵仪轨，迎请来的宾客，地基主、地祇等闻到后就晕倒了。

2、失去丈夫一年之内的寡妇、来月事的女子、生产后未过三天的妇女、罪大恶极者，不能碰触供品。否则秽气会使烟供威力衰损。

如果烟供之粉末、木头等，运送经手的人，悭吝心很重、运回的路上心常生恶念，供品的威力也会衰损。因此如果你修烟供，烟供法的来源，一定要保证清净。

最好从圣地运来，或者由成就者加持过，材料愈殊胜则供养的威力越大，还具有消除秽气祛除障碍的力量。

噶玛恰美仁波切曾在修法时，有魑魅魍魉来抱怨，他们身形有残缺，有的断手或者断脚，有的头裂开、流脓流血、头发散开。来了痛哭流涕。

仁波切问是什么原因？他们说有一位誓言衰损（破三昧耶戒）之密咒士修持烟供，木头为罪大恶极地狱种性者碰触过，牛奶、乳酪为人喝过剩下的，酥油为来月事女子所倒出。

此密咒士对他们修烟供，不但没有帮助还造成伤害。

如果因为不如法而导致请来的鬼神不高兴，行者自己也可能遭受伤害。

麦彭仁波切曾开示过：要让自己运势增长增广、美名远播，要靠烟供结下好的缘起。无论是共与不共的殊胜成就，都是靠修持烟共。

又，烟供是快速积累资粮、清净垢秽、减少修行障碍、自利利极方便有益的最佳法门，对生活、事业都有很大的帮助。

以上都是基于实修的角度来说，大家如果看过恰美山居法就知道，恰美仁波切的教言，很多是实修的经验之谈。

烟供地点，藏传一般建议在高山顶、河边、清净之地。

所以那些注意事项，是值得注意的，这也是专业教授烟供法时，仁波切的开示，而不是网上总是关于烟供的利益，注意事项却只字不提。

如果你常修烟供，注意发心、供品之清净、念诵观想如法，则利益深远广大，对现实的运势、福报很有帮助。当然若不如法，也可能有不好的事情发生。

结合前文的内容，就是与非人鬼魅等打交道，要谨慎。

当然如果你可以诵完之后作各种回向，这和修法前请来是不一样的。而假如是特别对自己的冤亲债主忏悔、回向、烧施等，可以专门定期地召请修持。

至于烟供法，你可以严格按照传承的仪轨来修，遵守各种注意事项。

如果你用清净的烟供粉，点着了供养诸佛菩萨和诸位大天，这可以在家里进行，当然在高山、清净的楼顶最好不过，佛堂亦可。

这个也是我经常推荐的，圆满的佛菩萨和充满慈爱的大天，和世间的各种魑魅魍魉是不一样的，你不如法，他们也不会怪你，尽显宽容。

如不动明王，是大日如来的悲心化现，入奴仆三昧而护持众生。行者哪怕因为习气种种不如法，他也不会立即舍离。

经典云：设有于此大圣尊前，歌舞戏笑生轻慢心，此大明王亦不生厌离。

你在不动明王面前，戏笑轻慢，他也不对你产生厌离，只要你修持了他，生生世世加持你，直到你成佛。

而大天，如梵王、大自在天、大吉祥天女、坚牢地神等，慈爱众生，古佛再现，自然不会因为你一个凡夫的不如法而迁怒于你。

还有，我发现汉地的城隍、土地神之概念和藏地不同。藏地往往将很多山神地神视为可能损害众生的世间神。

但是在汉地，城隍和土地神，都是法界体制里的福德正神，受天帝管辖，崇尚品德、正直、孝行。

远的不说，灶神，是北斗七星的司命眷属，而且历来非常正。

看俞净意遇灶神记，灶神劝他行善不能落于形式，要重发心，断恶也不能落于形式，要从断除心中的恶念开始。

这样的灶神，是法界体制里的正神，必然是那种古代的圣哲贤者所担任。

综述，对于诵经修法前，是否能迎请一切冤亲债主和有缘众生，也要看你自己的福德和能力。能力多大，就做多大的事。

有些人本来就是修得非常好，或者福德大，艺高人胆大，怎么召请也不会出事。

不论如何，作为佛弟子，当在自己力所能及的范围内，为众生做点事。

如你在经常发生车祸的地点，放阿弥陀佛或者地藏菩萨名号石碑；在凶杀、死亡聚集之地，放播经机，也是一种利他。

或者你见别人很苦，劝人修地藏法也是利他之行。

愿吉祥！