真正懂得“随喜”的人，一定能少烦恼、多欢喜

【 随 喜 】

看见他人所做的功德善事，自己也随之心生欢喜，就好象是自己做的一样，或是尽力去助他成功，和他一样欢喜。

普贤第五愿

随喜功德

普贤菩萨十大愿中，第五大愿就是“随喜功德”。许多高僧大德也都开示过，随喜是一个殊胜的法门。

上海玉佛禅寺 普贤菩萨圣像

比如，在日常生活中，看到有人在贫困山区捐建学校，看到“感动中国”里的那些动人事迹时，会由衷地感叹一声“太伟大了”！又或者，当你怀着由衷的赞赏之情、敬佩之心，把那些社会上的善举好事转发出去的时候，你知道吗，你所得的功德也和他们是一样的。

《佛说四十二章经》云：“睹人施道，助之欢喜，得福甚大”。这到底是什么原理？在《四十二章经》中有比喻，好比有人以慈悲之心点燃一把火炬，大家只要愿意，都可以借此火种点燃自己的慈悲之心，这些火炬都是一样的闪耀明亮，共同照破黑暗的夜空。

随喜

专治嫉妒病

可能有人会说，这有什么难的？但是，佛法所说的“随喜”有一个前提——对所有人。在现实生活中，我们往往对陌生人友善大度，对身边的人却难以做到。

同学

毕业十年，有的同学事业一帆风顺，当上了单位一把手，而自己还在一线996。你最先想到的是彼此的落差，还是真心随喜他为今天的成就而付出的那些努力呢？

孩子 

当自己的孩子高考平平，而别人家的孩子逆袭考入了北大清华时，你愿意真诚随喜他们，一样为他感到欢喜吗？

同事

当新来的同事受到领导器重，你会随喜新同事的工作能力、交流方式，还是认为他不过是在溜须拍马？

现代医学飞速发展，过去很多的疑难杂症都被攻克，平均寿命也大幅提高，但现代人最突出、最迫切的疾病就是心理健康问题。嫉妒就是其中之一，就像心中的戈矛，能够伤害他人，也会伤害自己。从古代的宫廷争斗、文豪蒙冤，到白雪公主童话里的皇后，再到现代的职场暗战、亲人失和，都是“嫉妒”惹的祸。

人多少总会有一点嫉妒心的，只是每个人的程度不同，但在现实生活中，如果不懂得及时遏制或转化嫉妒心，任其发展升级的话，在强烈的嫉妒心差遣下，极易形成变态的心理，造成严重后果。

要根治“嫉妒病”，用佛法中的随喜是非常有效的。因为嫉妒的根源是我执，是内心的不平衡，把自己和他人对立起来。这时候，就要用佛法中的“无我利他”和“随喜”来对治了。

对照

一下

失落 OR 欢喜

当别人过得比我好时，有的人会怨恨上天亏待自己，无我利他的人会想到，自己修学佛法就是为了众生离苦得乐，虽然别人现在得到的只是暂时的安乐福报，但也还是要为他感到欢喜。

做秀 OR 行善

当别人行善事，有的人可能会认为他们是在做秀争名，无我利他的人会想到，只要确实帮助到了众生，这些善事都是诸佛菩萨所欢喜赞叹的，那我当然也应该如此。

漠然 OR 点赞

当同修们取得了一些成就，或是遇到了殊胜的学佛因缘，有的人会觉得“这有什么了不起，哪里哪里还不如我”呢。无我利他的人会想到，众生皆能成佛，这些师兄离成就佛道更进一步了，随喜赞叹他们就是在赞叹未来佛，而且与我有缘的师兄们若能有所成就，也可以再来度我，真是一件值得欢喜的大好事。

自赞 OR 赞他

当其他佛教宗派的高僧大德在积极弘扬佛法时，有很多同修都去听讲，有的人会觉得那些宗派不行，只有我现在修学的法门才是最好。反之，无我利他的人绝不“自赞毁他”，而是会想到，佛教的不同宗派是为接引不同根基的人才产生的，条条大路通罗马，随喜赞叹他们的弘法功德和同修们的精进。

爱出者爱返，福往者福来。如果你也希望被他人鼓励或赞赏，那你就多多随喜他人吧！

随喜

专治吝啬病

除了内心和语言上的随喜之外，随喜两字有时还代表另一个意思。比如，到寺院礼佛时在功德箱里做随喜，在寺院举行法会时做一些随喜，看到同修们放生做一些随喜、寺院铸造佛像中出一份力做些随喜……

很多人会有疑问，随喜时该随多少钱才有功德，或是多少钱更合适呢？其实，随喜是没有门槛，也没有标准的。这不是佛菩萨对你的要求，也不是寺院的要求，一切都是出自于个人的发心、能力、经济条件而来，只要能生起清净供养的心、欢喜的心，随喜多少都是可以的。

用随喜的心态，与同修们一起供养、布施，还可以专治“吝啬病”。道理大家都懂，身外钱财，生不带来死不带去，但事到临头往往还是放不下。如果在日常生活中常常随缘随喜，形成习惯后，就不至于为钱财斤斤计较、耿耿于怀，不会被钱绑得太紧而失去内心的自由，面对人生中的得失毁誉，也更能淡然处之。

需要提醒的是，佛法讲求中道，在做功德随喜的时候，也切莫超过自己的实际能力，强行为自己挣面子，或者进行攀比。

随喜是最易修行的法门之一

只需一双发现美的眼睛

以及一颗发现善的心灵

用随喜这个法门

对治嫉妒和吝啬的毛病

修好了自己的这一颗心

不论是世间工作生活

还是佛法的修学解脱

都能诸事顺利、圆融通达