穹恭仁波切《佛子行》课间答疑 17 是否每个呼吸都要在脑海里形成文字思维？

呼吸的自他交换是定中的修持。之前讲到的三对境、三毒、三善的修持是在我们出定的时候，在行住坐卧中遇到恶缘之时的主要的修持方式。虽然自他交换包含这个内容，但是并不是我们在自他交换的时候要去思维三对境、三毒、三善的内容。

禅定的时候，在定境之中我们主要观修一切有情众生的烦恼、恶业以及他的果报，以黑色的气体吸入我们心中，然后将我们自己所有的善业、功德和安乐布施给一切有情众生，变成白色的气体呼出去。这是在定境之中所作的自他交换的实修方式。

在这里不会去想三种善和三种毒。修的时候呼吸应该比较缓慢、延长，并且不要着重在呼吸上面，不要着重黑色或白色，最主要的是心念。这主要是心的修持，而不是身语的修持。所有的佛法都是修心，而不是修身语，我们透过心念的思维来修自他交换的方式。

在出定的时候，如果我们遇到了恶缘，当我们心中生起贪嗔痴等烦恼的时候，我们如何把它转变为三善。比如遇到某个人惹我生气了，当下需要去观修三对境、三毒、三善。因为如果没有这个对境，我们就没有那个机会，就像没有上师引导一样。这个对境是一个善知识，有了这样的恶缘，在心中生起烦恼的时候，刚好能够转化我们的心念。

大乘的修持主要是通过心念的转化，因此，当遇到烦恼生起的时候，做这样的观修，是在行住坐卧，平常的生活之中所做的修习。