今日阅读 思维本性闲暇
编者按：本文节选自 华智仁波切
《普贤上师言教》--
所讲之法 之 共同外前行
甲二 所讲之法
分三：一、共同外前行；二、不共内加行；三、往生法。
共同外前行
乙一 共同外前行
分六：一、暇满难得；二、寿命无常；三、轮回过患；四、因果不虚；五、解脱利益；六、依止上师。
一、暇满难得
丙一 暇满难得
分四：一、思维本性闲暇；二、思维特法圆满；三、思维难得之喻；四、思维数目差别。
暇满难得
总的来说,没有生于八无暇处而有空闲修持正法,就叫做闲暇。所谓的无暇是指八无暇处,如云:“地狱饿鬼及旁生,边鄙地及长寿天,邪见不遇佛出世,喑哑此等八无暇。”
一、地狱：如果转生在地狱中,那么日日夜夜连续不断地感受寒热的剧苦,根本没有修法的机会。
二、饿鬼：如果投生为饿鬼,那么终日感受饥渴的厄难,也不会有机会修法。
三、旁生：如果转为旁生,那么遭受被人役使及相互残害的痛苦,也没有修法时机.
四、长寿天：如若转生到长寿天,那么一直处在无想的状态中虚度光阴,也同样不具备修法的时机。
五、边地：假设转生在边鄙地方,那里无有佛法,因而也不会有修法的机会。
六、持邪见者：如果投生为外道或成为随同他们的持邪见者,就会因为自相续被邪见染污而没有修法的良机。
七、佛不出世：如果出生在暗劫,那么连三宝的名号也听不到,不晓善恶,也就不会有修法的机会。
八、喑哑：如果投生为喑哑之人,则心相续无法调柔,由此导致无有机会修法。
待 续
