生、老、病、死，为什么苦？

南赡部洲的人们大多数是胎生，以寻香的意识，趋入父母的精血中，便形成凝膜、皮包、血肉、肉团和支节等肢体。

苦

住胎时期的痛苦：肢体和分支等诸根圆满具足的时候，感觉到母胎中非常狭窄、异常恶臭、漆黑一片，犹如关在监狱中一样痛苦。母亲食用热的饮食时犹如在火中烧灼一样痛苦；母亲食用冷的饮食时，犹如浸在冷水中一样痛苦；母亲睡觉时如被山压着一样痛苦；母亲饱足时，犹如夹在山崖中间般痛苦；母亲饥饿时，犹如堕入深谷般痛苦；母亲行走时，犹如被风刮走般痛苦。

这样住胎月数圆满以后，出生时被三有之业风吹动，头足翻转颠倒。通过产门时犹如被一个大力勇士拉着脚拽出来，摔打在墙壁上一样痛苦。从整个盆腔中间出来时，犹如通过铁孔一样痛苦。如果母亲产门狭窄不能生出，也许就死在母腹中或者母子二人全都死亡，即使没有死但已感受到濒临死亡的痛苦。

莲花生大师曾说： “母子二人中阴迈半步，除母颌骨余骨皆分裂。”

出生后被放到垫子上时，犹如落到荆棘丛中一样痛苦；剥脱背上的胎膜时，犹如活活剥皮般痛苦；擦拭身上的不净物时，犹如用荆棘的鞭子抽打一样痛苦；母亲抱在怀里的时候，犹如鹞鹰叼捉雏鸡一样痛苦；在头顶涂酥油时，犹如捆绑后抛到坑里一样痛苦；放在睡床上时，犹如沉溺于粪尿之中。无论出现饥渴病痛等什么痛苦时只有啼哭而己。

当发育成长到韶华之年时，表面看来青春美满，但实际上人的生命一天天在不断缩短，正一步步走向死亡。今生世间的一切琐事没有了结圆满之时，犹如水面的波纹一样此起彼伏、不断涌现。这一切都是与罪业相关联的，所以只能成为恶趣之因。

轮回之事无有实义，并且没有完结的时候，正在享受之中，不知不觉就已感受到衰老的痛苦。

苦

这时周身体力逐渐减弱，美味食品不能消化；眼根减弱，看不到远处的景物或细小的物体；耳根减弱，无论说话声音如何，都听不清楚；舌根减弱，品尝不出饮食的味道，并且说话吞吞吐吐；意根减弱，记忆模糊、健忘，昏昏沉沉；口中牙齿脱落，不能咀嚼坚硬食物，而且口齿不清；体温失调，衣服稍微有些单薄，便会觉得寒冷；支撑力下降，不能承受重衣；虽然渴望欲妙受用，却无力享用；身体的风脉衰退，所以承受力、忍耐力很脆弱；受到众人的欺辱，内心异常痛苦；因身体的四大紊乱，遭受许多疾病和损害，一切行动都无力而且艰难。

米拉日巴尊者说： “拔出牧桩之起式，悄捉小鸟之走式，重物落地之坐式，倘若具足此三时，祖母身衰心意败；外皮集聚诸皱纹，内失血肉现凹凸，痴哑盲聋境迷乱，倘若具足此三时，祖母示现愤怒母；身着沉重褴褛衣，口食冰冷浑浊食，睡处四层皮垫褥，倘若具足此三时，人狗践踏似证士”。

站起的时候，不能立即起来，要用两手插在地上，就像从坚硬的大地中拔出牧桩一样；行走的时候，弯腰低头，双足不能迅速起落，缓慢而行，就像孩童悄悄捉小鸟一样；坐下的时候，由于手足所有的关节疼痛难忍，不能轻缓坐下，身体沉重落下时，如同重物落地一样；身体的肉已耗尽了，所以皮膜聚集，身体和面部全都布满了皱纹；体内的血肉减少，所以骨节全都很明显，牙腮骨、关节头全都凸出在外；因记忆力减退，所以变成了痴哑、盲聋；意识模糊，体力减弱，美丽容颜也已逝去，所有的衣服沉重破旧，饮食也是残羹剩饭；因为舌的功能丧失，所以感觉所有的食物又冰冷又浑浊；因为身体沉重，所以无论做任何事都极不方便，即便是四周都有依靠物，也无法经常从床上起来。

那时候，外面的幻身衰老，里面的意识颓败，非常痛苦；容颜美貌消失后，皮肤出现了许多皱纹，所以示现了丑陋的愤怒母形像；受到众人的欺辱，并且在头上践踏，再也站不起来了，真好似无有净垢分别的证悟者一样。

因无法忍受这种衰老的痛苦，所以内心希望尽快死去，而实际上又非常害怕接近死亡，因此这种老苦，也等同于恶趣众生的痛苦。

身体是四大组合的本性，所以当四大不调时，将遭受风、胆、涎等各种疾病的折磨，十分痛苦。

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卧于病榻之上不知起身，见到饮食无有食欲，因遭受死亡的痛苦，所以心无欢喜，丧失了以往的勇气和傲慢，处于迷乱显现的状态中。

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