九九重阳节,佛子行孝道!祈愿父母长寿健康,福乐百年!



2019年10月7日

九九重阳敬老节

九九重阳敬老节

农历九月初九,重阳节,又是“老人节”。是汉族的传统节日,因《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九。

由于九月初九“九九”谐音是“久久”,有长久之意,所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。 

重阳节与除夕、清明、盂兰盆节也是中国传统节日里祭祖的四大节日。

我国的孝文化由来已久,自舜帝的“孝感天下”开始,至今已有4000多年的历史。 

佛陀曾说过“假使有人,左肩担父,右肩担母,研皮至骨,穿骨至髓,绕须弥山,经百千劫,血流决踝,犹不能报父母深恩。” 

在佛法里十分重视子女与父母的因缘关系,其提倡的孝道寓意广大而深远。子女视父母为诸佛菩萨侍奉,在净观的层面视一切众生皆为父母(即诸佛菩萨)。

佛说父母恩难报

《心地观经》曰:“善男子,于诸世间,何者最富?何者最贫?悲母在堂,名之为富;悲母不在,名之为贫。悲母在时,名为日中;悲母死时,名为日没。悲母在时,名为月明;悲母亡时,名为闇夜。是故汝等勤加修习,孝养父母,若人供佛,福等无异。应当如是报父母恩。”

《孝子经》曰:“佛问诸沙门,亲之生子,怀抱十月,身为重病,临生之日,母危父怖,其情难言;既生之后,推干卧湿,精诚之至,血化为乳,摩饰澡浴,衣食教诏,礼赂师友,重贡君长,子颜和悦,亲亦欣豫,子设惨戚,亲心焦枯。出门爱念,入则存之。心怀惕惕,惧其不善。亲恩如此,当何以报。“

《正法念处经》曰:”有四种恩,甚为难报。何等为四?一者父,二者母,三者如来,四者说法法师。若有供养此四种人,得无量福。现在为人之所赞叹,于未来世能得菩提。”

《华严经》曰:“天闻地神云乎:我负大地,一切所有,及须弥山之重亦不厌。然我于三种人恒有厌心:一者怀叛逆心,欲谋害人王者,二者弃亲恩,不孝父母者,三者拨无因果,破法轮僧,障修善者也。如是人,一念间亦不欲任持之。

《观无量寿经》曰:”夫欲净业者,得生西方极乐国土。欲生彼国者,当修三福。一者孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业;二者受持三归,具足众戒,不犯威仪;三者发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者。

孝是修学佛法的基础。印光大师在《与丁福保书》中云:“学佛一事,原须克尽人道,方可趋向。良以佛教,该世出世间一切诸法。故于父言慈,于子言孝,各尽其人道之分,然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼,必先坚筑地基,开通水道。则万丈高楼,方可增修,且可永久不坏,若或地基不坚,必至未成而坏。”

一个不懂得“孝”和“顺”的佛教徒,不是真正的佛子。上报“父母恩”是每个佛教徒都应念念不忘的!佛教的基础是“慈悲为怀”,慈悲就是要视所有一切众生如自己的父母,慈悲一切如母有情众生。

释迦佛是如何孝亲的

释迦佛历经三大阿僧祇劫修持菩萨行,直至最后成佛传法,都是为报答如母众生的深恩。那拉达长老的《佛陀与佛法》中说:释迦牟尼佛成道后,特别应自己的父亲——净饭王迎请回到迦毗罗卫,并为父王说法,净饭王闻法后证得三果阿那含。 

当净饭王病重时,佛陀为他做人生最后一次开示,使他证得阿罗汉果,并亲自体会了解脱之乐。七天以后。净饭王入灭.永远脱离轮回之苦。 

佛陀的父亲示寂后。佛陀回来举丧,亲自把自己父亲的遗体放入棺木中入殓,然后和他的儿子罗侯罗、堂弟阿难、难陀四人将父亲的棺木抬上他自已经常讲经说法的地方灵山安葬。 

像佛陀这样,合情合理的孝顺做法,人们怎么能说释迦牟尼佛不孝呢?其实佛陀才是世间最大的孝子,真正把出世间的孝顺彻底落实在教导自己的父母,修习佛法,离苦得乐上。所以古德赞叹说:“大孝释迦尊,历劫报亲恩。” 

明白此道理,作为佛弟子最好能在父母生时,不单尽力孝养,而且善巧引导,使他们得闻佛法,相信因果,将来得生善道。 

若父母已不在世,亦应尽力救拔,做戒杀、诵经、供灯、念佛、抄经等善业并以此功德回向,不但此生父母,生生世世父母皆蒙超升,这才是在真正彻底的落实孝道。

孝亲从养生开始

九月九日重阳节到了,时令也逐渐进入了深秋。中医认为,秋天阳气由升浮逐渐趋于沉降,气候逐渐转凉,是老年人易发病的时令。 

父母上了年纪,常会出现失眠、多梦、健忘、 头晕目眩、胸闷心悸等症状,他们的身体已十分脆弱,定要多加调养和爱护!

自古以来,皇室宫廷都喜欢在枕头入药,以求安眠宁神,尤其是艾草香枕,可以扶阳驱寒,祛湿护颈。

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为父母结一份佛缘

古人云:“孝为百善之首。”孝顺父母为世间最大功德,又云:“不孝父母,拜佛无益。”不孝父母,学佛或行作一切功德,皆无意义。

父母无私的为我们奉献了自己的所有,哪怕白发苍苍,容颜不在,对我们的爱却始终未变。

我们或许终其一生都无法回报父母如此深沉的爱,却能献给父母最殊胜的礼物,来表达我们对父母的爱。 

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