三位百岁高僧的念佛开示
自古以来，世上的百岁高僧很多。其中有三位老和尚，两位年逾百岁，一位九十岁。这三位老和尚一生念佛精进，“慈悲念佛”，“持戒念佛”，“念佛念佛”，分别是三位高僧的亲口开示，现追记于下，供养十方有缘。
开示慈悲念佛的是时年一百零二岁的中原高僧上印下法老和尚，他一生充满奇异经历，可能是大陆目前绝无仅有的解放后包括文革十年浩劫期间也未曾还俗的老僧。老和尚经常说的一句话：“慈悲是出家人的本份，念佛求生是最终归宿……”如此平淡的话，人人都会讲，而今出自一位阅尽世出世间种种幻化景象的老人之口，彼时，彼地，彼机，实在难以言尽。莲池大师在《竹窗随笔》中记载。当年大师与几位同修进京拜访一位德高望重的辩融老和尚，老僧只教示大家，出家人不要贪图名闻利养……云云。莲池大师当时觉得受益匪浅。辞别老僧后，一行人出来的路上，有一年轻僧人不以为然，言词间流露出高僧大德不过如此而已，谁都会讲，没什么稀罕嘛。莲池大师说，此正好显出高僧之超人之处，既便他不会讲什么，以其一生饱读经教，难道也不会从中寻章摘句，弄一些玄谈神论来搪塞我等吗？他给咱讲的是真实受用啊！
川中佛教重镇——著名的“蜀中净土”乐至报国寺，同样充满奇异经历的蜀中高僧。当时，九十岁的昌臻老和尚肺心病复发，早已不再见客了。去拜见老和尚时天已很晚，老人家已止静。次日刚用过早斋，天还没大亮，侍者即通知到方丈室拜见和尚。老和尚略带倦容，言谈中间或有轻微咳嗽，一气讲了大约半个小时，没别的话题，只讲一件事：持戒念佛。虽然只有半个小时，途中却有五、六次被侍者打断。侍者说，医生说了，师父不能多讲话，只能讲几分钟。每次都是俯身凑近和尚耳边，示意他不能再讲了。老和尚一边微笑着点头称是，一边却又讲开了。去的人既觉着过意不去，又希望他老人家多多开示。许多人都知道老和尚的传奇故事。解放前曾做过国民政府县长，晚年以居士身份在成都担任四川佛学院教务长。七十多岁高龄时，突然被乐至报国寺老方丈，一百零六岁的离欲上人几道加急电报催去。人一赶到寺庙，老人却已圆寂，按老人遗愿，当即在遗体前即为昌臻剃度。刚一剃度的昌臻法师也同样按照老人生前吩咐继任住持。此等离奇事例可能也是绝无仅有。法师继承离欲上人遗志，大兴净土法门，蜀中净土乐至报国寺在短短十余年间蜚声海内外。而就这样一位不可多得的高僧，集九十年人生经历及数十年弘法生涯，所欲传示后人的，仅止一句持戒念佛而已。
同样在四川，报国寺另一位一百零二岁的高僧——通永老和尚，也是一位传奇高僧。昌臻老法师和通永老和尚之间还有一段广为流传的佳话。几年前，昌臻法师正在乐至报国寺为弟子讲法，年近百岁的通永老和尚不期而至，进得讲堂，步履艰难的老和尚即向昌臻法师行跪拜礼！前者虽然年轻十来岁，辈份却长一辈，通永老和尚向师叔行大礼，本在情理之中。不想昌臻法师执意不受，随即也对面跪下作还礼。就这样，一个年近九十，一个年近百岁，两位白胡子老和尚面对面跪在讲台上，谁也不肯先起身……台下数十名法师居士一时目瞪口呆望着两位可爱的老人，一时传为佳话。这位老和尚的修持精深，最著名的就是以百岁之躯，日诵佛号十万声！这是令许多身强力壮的修行者也望而生畏的功课。某次拜见老和尚，老和尚在侍者搀护下来到院中，坐于一藤椅上，左手握一念珠，嘴唇微微启合——那是不间断的金刚持念。晚辈后学纷纷上前请求开示……话末说完——老和尚扬起拧着念珠的左手： “念佛！念佛！”仅止四个字！禅门里有棒喝，而净土门内，这位百岁老人的“念佛！念佛！”更是一句震彻天地的棒喝！！这三位老人，三位饱经沧桑的佛门高僧，他们集一生智慧的结晶都没有离开“念佛！” “慈悲念佛”，“持戒念佛” ，更为精彩的就是“念佛！念佛！”坐在藤椅上，扬起左手的那个神态，那个毫无表情的眼神，那个一刀截断行人所有烦恼妄想的智慧眼神，那个容不得半点商量、半点讨论的眼神，切切告诉天下有缘人：念佛！念佛！
专念南无阿弥陀佛一佛，十方诸佛自然护念。护念即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。 故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；能以此利，即能普利一切。不必改口另外称念十方诸佛名号。 专念南无阿弥陀佛一佛，观音势至，自然相随；并有其他大菩萨不请自来，二六时中，欢喜拥护，令念佛人，离诸恼乱，常得安稳。 专念南无阿弥陀佛一佛，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句弥陀是佛中之王，光中之尊。故念佛之外，不必改口另外称念其他咒语。
若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或怨家变恨，得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念南无阿弥陀佛一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓八万四千法门，六字全收。亦谓该罗八教，圆摄五宗。既得临终往生净土，亦或现世身心安乐。
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