身心疾病,处处不顺,如何改变?为亡妻造地藏菩萨像,亡妻生于忉利天!


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大周的尚书伯悦,素来信奉三宝。妻子产难而死,伯悦哀哭,修福超度,造了等妇人身的地藏菩萨圣像,设斋会礼拜供养,竭尽诚敬。

一次,梦见一个衣服鲜洁、很有光德的女人对他说:“我前世做人妻子,无法生育。丈夫常常愁叹膝下无子,我便教他娶妾。不久小妾怀孕。丈夫喜爱小妾,我就起了异心,假作亲友相,以毒药和着美食,毒杀了小妾母子二人。
以这个业因,我堕在无间地狱六劫受报,之后生在人间,以领受等流,五十七次都因产难而死。我生生世世都做你的妻子受此大苦。
现在你为我造圣像修福超拔,已灭掉我的业,生在了忉利天,威光胜过从前。我生天后再做一次天女,之后永不再受女身。
天上的善法堂,到每个月二十四号,一个三千大千世界中的化身地藏菩萨,无量无数都集会在此。一一地藏遍满在无忧树下,说法利益众生。都现金色的出家僧相。


一时地藏菩萨为我讲法,这样说道:你们夫妇二人造像,如法修行,得以脱离苦趣。在天上的缘故,所以生善心,不起邪心。
伯悦醒来,悲喜交集。
备注:
我们回顾《地藏经》中佛语的教示,其中说道:临命终时,父母眷属为命终者舍财塑画地藏形像,假使此人业报命尽,以一切罪障业障应堕恶趣,承此功德,命终之后即生人天受胜妙乐,一切罪障皆悉消灭。
这段公案就证明了这一点。妻子过去以杀业堕入地狱,之后生到人间也是不得善终,屡遭产难而死,非常痛苦。
但凭着丈夫为她造立圣像修福超拔,最终灭了宿业而生到天上。这就是菩萨极大的加被力量。
经中又说:承斯供养地藏力故,及功德力,百千万劫不受女身。此处也是证明。为修福超度妻子,伯悦造了等身的地藏圣像,并且设斋礼拜供养,竭尽诚敬。

仰仗地藏菩萨的威神力和供养的功德力,在加被到妻子身上后,就发生不可思议的作用,她只要再做一次天女,之后永远不再受女身。
经中还说:若有善男子善女人,以种种方式作菩萨圣像,一瞻一礼,此人百返生于三十三天,永不堕于恶道。
公案中再次证明了这一点。在天上化身的地藏菩萨亲口授记:伯悦夫妇两人造像,如法修行,得以脱离苦趣。
由以上这三点,我们要深刻地体会到地藏菩萨他力的重要。因为我们凡夫自身的力量很弱小,单有一种想消业、转女身、脱苦趣等的心,凭自力很难达到。
而地藏菩萨具有不可思议的威神力和悲愿力,尤其加被娑婆世界我们这些苦众生,他无量劫来的大愿大行也都回向在这上面。因此,只要我们诚心地施舍财物来造立地藏菩萨圣像,又能诚心地礼敬、供养,就决定能消除宿业、脱离苦厄,得到福乐的妙果。
后记:

身心疾病,缺衣少食,颠沛流离各种担忧,整天内心愁苦,家庭不顺,如何改变目前的局面?
《占察善恶业报经》曰:
 【 复次。若未来世诸众生等。虽不为求禅定。智慧出要之道。但遭种种众厄。贫穷困苦。忧恼逼迫者。亦应恭敬礼拜供养。悔所作恶。恒常发愿。于一切时。一切处勤心称诵我之名号令其至诚。亦当速脱种种衰恼。舍此命已生于善处。】


此段经文大意:
如果未来世诸众生,虽然不求禅定,智慧出世间之道。但是遭遇种种厄难:

贫穷(缺衣少食,颠沛流离)
困苦(处处不顺,众苦逼身)
忧愁(各种担忧,整天内心愁苦)
烦恼(烦闷苦恼,焦虑不安,处于负面情绪之中
此时应当如下修持:
1、恭敬赞叹地藏菩萨
2、礼拜地藏菩萨
3、供养地藏菩萨
以显教来讲:供养香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣,平时我们供养最多的是香、花、灯、水、果、食物等。
以密教来讲:
则是以护摩法供养,即把供品点燃,以火大之力,将供品速送本尊之所,快速累积福德!
 《地藏菩萨仪轨》
中天竺输婆迦罗奉 诏译
若念得大福德。持阿迦木护摩七万遍。
若念得五谷成就。以稻实华护摩。
若念他人福德。取得其家窖土护摩。
若念得高位二德。以比哩华护摩。
若白月八日十四日。十五日以上法修必得成就
无论以何种方式,请大家一定要重视供养!以地藏菩萨为供养对境,发清净心供养,可以迅速累积福慧资粮!
4、忏悔所造恶业
5、发愿帮助别人,利益众生
6、回向:把我所做的善业全回向给一切众生,给那受苦受难的众生,愿其离苦得乐
7、一切时一切处勤心,至诚称诵南无地藏菩萨圣号
 
按照以上7个修行条目去做,所获得的善果如下:

1、速脱种种衰恼
现生贫穷转为富贵
现生困苦转为吉祥
现生忧愁转为安乐
现生烦恼转为快乐
2、舍此命已生于善处

随自己的出离心,菩提心、信心,供养,善行,修持程度的深浅,临命终时即可往生:
人道
天道
净土
一起来看古代的2则公案:
01  免除瘟疫
唐代李信思居士,泸水人,他全家男女有三十多人,被恶鬼所扰,先后病倒,有的吐血,有的昏死。
这时李信思很忧虑,向僧人询问解救的方法,僧人考虑很久以后,告诉他说:“从前如来在世的时候,于摩竭提国,毗富罗山下,侨提长者家里,也曾被恶鬼所恼,他家五百余人,全都昏晕而死,十天不醒。

那时地藏菩萨正在各国游化,来到长者家,发大悲心,念咒来解救他们,即时疾病皆得治愈。
你应遵照那个方法,归依地藏菩萨,一心称念菩萨名号。

李信思欢喜奉行,画菩萨像来供养,从此泸水县于五十年间,得以免除瘟疫的恐怖。
02  屡次蒙受加持,往生净土
唐代路州刺史康居通,真诚信佛,多年供奉地藏菩萨,并发心画菩萨圣像,虽没有添加色彩,但地藏像仍闪耀着光明,因而信心坚定。
备注:康居通修持方式为:多年供奉地藏菩萨+发心画菩萨圣像!

持续的、不间断的供养、礼拜菩萨,和菩萨之间的法性之缘会日益加深,必定连接上菩萨的法流,得到菩萨加持!而不是说你今天供奉修持了,明天就有感应。
一次,偶然做了一个梦,被两个骑马的官兵追逼着,一时无法逃脱,只能惊恐地站住了脚。
官兵下马说道:“我们错了!你是地藏菩萨的施主,纵然有大过失,也不能轻易陷害你。”说完,就消失不见了。康居通醒后,对于地藏菩萨的信奉更为虔诚。
备注:因为蒙受菩萨加持和摄受,虽是梦中免除灾难,其实将现实之中的灾难也消除了!
僖宗广明元年,全国瘟疫流行,死亡无数。康居通梦见许多青色鬼走过他的门前说:“这里是地藏菩萨住的地方,我们及我们的部下要注意,千万不可进门去。”康居通醒后很欢喜,其全家也免遭病厄。
备注:因众生的恶业力感召,致使瘟疫流行,死亡无数,青色鬼可能是行病鬼王,行病鬼王为地藏经之中护法,护持修持之人,同时康居通供养地藏菩萨,经云供养地藏菩萨得十种利益。是故免除瘟疫之难!
中和年间,康居通外出远游,在大雪中迷路,便念地藏菩萨名号,忽然看见一只鹦鹉,在雪上跳走,他好奇地去追赶,走着走着就寻到大路。
光启年间,康居通身患小病,虔诚祈求病愈,梦中见道一位出家人告诉他:“你杀害青雀,本应要堕地狱,现在重报减轻,但是宿业还要偿还的,所以得稍受痛苦,等到明后日,则能往生净土,”康居通醒来后,欢喜礼拜,病便全愈,又过两天,其果然念佛而逝。
备注:一生虔诚供养和念诵之力,本应要堕地狱,却重报减轻,并自在往生净土!

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