我执自私太重，精进修法也难以改命
大目犍连尊者刚证得六种神通，想要救度父母以报答养育之恩。立即用天眼通观察三界六道的众生，见去世的母亲生在饿鬼道中，见不到食物，皮包骨头。目犍连尊者悲哀至极，就用钵盛着饭送给母亲。母亲拿到这一钵饭之后，用左手遮住钵，右手将饭食捏成一团想要全部吃下，哪知道食物还没有进入嘴里就化为火炭，无法进食。原经文说：母得钵饭，便以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。尊者的母亲见到钵中的饭，就用左手障钵，因为恶习太深，依然表现出前世的悭贪习气，恐怕饭被别人抢走。这种举动，也说明了她的恶习未忘，悭吝、悭贪仍在相续。
尊者是证得四果阿罗汉的圣人，具六种神通，见到母亲如此之苦，也无法解其恶缘。母亲抓着食物未入口，食物就变为火炭，根本吃不了。这是由悭吝心的变现，并非是外境所致。如果有人能在农历七月十五日，供养十方大德僧众，现在及七世以来的父母眷属都能脱离三恶道之苦，及时得到解脱，衣食不缺。如果那人现世的父母还健在，则无病长寿，已故的七世父母（在三涂者）也会迅速转生天上，享受种种快乐。本文重点分析的是，目犍连尊者的母亲，见到钵饭时，以手障钵，害怕别人抢夺的行为，这种情况，并非特例，其实相当普遍。有一次见到有一位师兄，自述患病多年，各种疾病缠身，非常痛苦，久求医而无多少效果。且家人也是生怪病，生活各种不便。我见其文字，深感悲悯，觉得她过得真不容易，希望能帮上忙，于是就推荐给了波波师兄。没想到的是，由于那几天由于太多人加波波师兄，且他又是很负责，一位一位地详细问他的母亲，故无法立刻回复。于是这师兄就开始给我留言，说波波师兄如何有问题，很奇怪，没有怎么回复，具体情况也没有说，可能是个骗子……总之是满腔的不满和怀疑，并说已经转给了波波师兄100元，请代转给其母亲。且自称“自己的直觉从未有错，波波师兄真是怪怪的。”我觉得十分惊愕，以我和波波师兄的接触，他不会是个骗子，学佛多年，明信因果，立地藏碑，供佛菩萨，毫无怨言、有耐心地帮助一些有病患的师兄。后来，等到波波师兄回复她后，她又来向我说误解师兄，非常对不起，麻烦了。且波波师兄也已经将那100元退还给她，虽然他的母亲也已经为她修法处理。从这个案例中，其实是可以看出一些细节问题的，就是我执习气的问题，只想到了自己，未顾念他人。这使我深深地认识到，帮助、乃至救度一个人，仅仅有慈悲还是不够的，必须使这个人明因果、明理、增长智慧、发菩提心等，而不是一味地去救助。
又一个案例，来自微信公众号的留言，一位女子，自述：从5岁起，每年春秋季各一个多月，出现头痛，头晕，恶心，呕吐，心塞症状，看遍中西医，都无解，这种重度晕车的感觉让人生不如死。头部：脑袋里丝丝响，有时候又感觉是耳鸣，总之24小时不的安宁，头晕，太阳穴发热，涨。心脏：总觉得气不够用，很空，心悸。肠胃，消化不良，胀，恶心，总想吐。小肚子疼，浑身无力，腰痛。又云：现在我在积极准备供奉观音菩萨的事，如果师傅有空看到我的信息，请千万要帮帮我。我知道我的病都是因果造成的，我愿意积极化解，但不知道从何做起。请师傅一定指导。不胜感激。她是清晨在公众号留言，未见回复，下午发来一句：大师都很忙。也就是我未及时的回复，引发了她的怨言，就是她的这个自我非常强大。以前有师兄和我说过一个现象，根据接触过的经验，有一些过得很苦，很贫匮的人，自我的习气特别大，自私、自负，反正听不进别人的话。过得越差劲，自我反而越强大。这类不少见，以前少数加我微信的人，我一回复慢，或者见问题太基础百度有，或者问题太奇葩不回复，就各种埋怨，说我如何无礼、有问题。而且，逆境越重的人，可能抱怨越大。而且即使知道，也不回复。因为这个百度一下就好，佛弟子不应这些基本动手能力都没有，我亦非做客服工作，专门回复这些琐碎的问题。我微信里常有太多留言，实在无法一一回复，万望见谅。但是你若问南宁的老城隍庙在哪，我会打字告诉你，为什么？因为这个网上查不到，知道的人不多。又有一例，本次和邢师姐合作结缘地藏圣像的过程中，遇到一些奇怪的现象和问题。从选择最高端纸质、超透感玻璃、真金镀边、高僧大德开光，费用皆是她所出。
但是在寄出的过程中，有少数几个圣像因为装框或者印刷出现问题，有的表现出非常大的不满，没有什么感恩之心，仿佛邢师姐就是为他服务的，若有不满意则应受问责一般。这使我感到不解：有时候是不是我们免费地给予太多了，反而引来受益者把别人的付出视为理所当然？
邢师姐又不是客服工作者，也不是淘宝卖家，人家是发心免费结缘精致圣像，一个人总负责710多张的圣像之印刷、开光、邮寄等事。虽有其他人的帮助，但劳心劳力最多的，唯有她，而且这些是无偿地付出。你试试登记710多个名单、邮寄，就知道工作量之大，还不包括中间快递联系不上，她亲自打电话联系等繁琐的过程。“这些退回来的人，只有一位131号师兄是写了2页说明的，态度也很好，其他退回来的师兄，退件里一句话都没有，和顺丰无人接收的退货寺院门卫那里是，混放在一起的。所以131号师兄，我是及时给他调换的，其他的自己什么也没写，我只能把手上一大堆事情忙完后，慢慢核对清楚才能发，所以放到最后了。就是淘宝退换货，还得写个说明呢……啥都没有，上次你说的那个有一道划痕退货的师兄，我们在正常灯光下的确是看不见的，要打强光后仔细看才能看见。只能这么说，要想让别人重视你，你先要重视自己。毕竟我不是淘宝卖家，圣像剩余的数量都是个位数，还要保证14号要能有7个可以结缘。我不能随意处理的。”其实邢师姐非常忙，有各位师父交给她办的很多事，出版佛学教材、建造耗数千万的禅修林和佛舍利塔，购买全世界最好的藏红花作僧众袈裟的染料……这些她都在负责。因此有些人让我帮问问邢师姐，哪个火车站离玉佛寺最近？这类问题我是实在无法去打扰她。或者有的人我也没有见过，我也不了解，说想约见认识邢师姐，那也不可能，她也不加微信。说一个我个人觉得有意思的事，就是本次结缘的地藏圣像，是邢师姐发心精心制作的，带有她富贵之缘起，也就是供养之后，会有迅速获得富贵的缘起力。
大家都知道，坚牢地神法中，有去富人家取土作为缘起物，令人得大富的修法。本次结缘的地藏圣像，由她这样的大财主、佛门大功德主制作，缘起亦复如是。上次大家随喜塑造的色拉寺地藏圣像，邢师姐供养了她价值100万以上的，三克拉的卡地亚钻戒，作为地藏菩萨眉心的装饰，可谓功德无量！愿大家未来也能如她一般，福德广大，护持三宝，令佛法久住。
又昨天有一位师兄，因为多次无法进入地藏共修小程序，打卡死机等问题，就发了系列文字来质问我，这是何意？为什么能这样子？
我感到太奇怪了，首先我不欠你什么。我发起共修，因为这个小程序的问题，反倒来怪罪我了。我不是这款小程序的开发者，我只是在其平台上搭建了一个共修的空间而已。如果我是开发这款小程序的工作人员，出现问题了，你是使用者，你有权利来投诉质问我。但是这是网络、或者手机内存、或者这款小程序的问题，我自己并不是这个小程序的技术人员。说了以上这些问题，不是要说谁的不是，也不是要责怪谁，毕竟人非圣贤，孰能无过。而是为了指明一个根本性的症结，如果每一个患者、遇到障碍者，能解开此症结，则能迅速化解障难违缘。如有些人身患怪病、疑难杂症，久受其苦，我起初非常同情，欲通过各种方式来帮助他们，但是发现：若他们自己不觉悟和改变，谁也帮不了。
前面的领受是约着外在的果报。这个造作等流是约你内心的状态，就是等流习气。就是你过去生杀生，除了让你到三恶道，乃至于寿命短促以外，你来生你就莫名其妙的看到蚂蚁，你就有一种冲动想要把它杀死，那这为什么？他也不知道，等流习气。这个等流习气是很重要的，佛教界在论断三世因果的时候，都是以这个等流习气，就是你怎么知道有来生？你只要证明有前生就一定有来生，因为你有前生肯定生命就相续，不可能到今生突然间停止，那你怎么知道有前生呢？就是从这个等流习气。”有些人今生特别贫穷，负债累累，运势低迷；有的则是疾病不断，深受其苦。究其根源，贫穷的人，来自前世的悭吝、悭贪、偷盗等习气，也就是小气、自私，做了为自己的而损害众生财物的行为，导致今生遭受贫苦。问题来了，今生转世了，过得贫穷匮乏，多少会带有前世的这种悭吝、自私、贪婪的习气，就是我执的习气特别重，常以自我为中心，很多事只是想到自己的，而不会顾及别人。
而身患各种疾病的，是前世杀生的业报，今生还带有前世为了自己的利益，基于嗔怒、贪恨等情绪而损害众生的习气。仍旧是我执的力量，因为自我而损害众生生命，导致今生多病多难。因此，即使学佛了，有不少人看似念诵各种经咒，希望改变人生命运，可是这种严重的等流习气依然存在，我执、自私的习气很重。哪怕去做功德，也纯是为自己，去放生，还在思虑自己能得到什么利益。
带着这种等流习气而去修行，其实效果非常缓慢。所以，古人非常强调的是谦逊，谦者受福，而不是傲慢自负者得福。越贫穷的人，当然要上供下施，广修功德，但是特别重要的是，一定要转变这个心态、发心，特别警觉自己是否含有等流习气——严重的我执、自私、悭吝、悭贪。如上面举的例子，我们希望帮到一些很痛苦的师兄，可是他们自己不争气，念念都是为了自己，别人回复慢，都要抱怨、怀疑、讽刺别人。
这导致我有时候在想，有的人有如此严重的我执自私，身患种种问题，是不是也是地府的一种惩罚和行刑法方式？根本的解决之道，还在于转变自己的内心。若是一个受极苦之人，看起来非常可怜，可是仍然还非常执著于自我，他人如何搭救呢？这就是根本问题所在，该如何做呢？佛早已经在经中留下教言。
金刚经云：以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，得阿耨多罗三藐三菩提。
从念念执著于自我，到无我而修诸功德，功德福报无穷无尽。众生由于我执而广造恶业，转世后，等流习气仍在，故必须以无我来对治，这也是净障集资最快的前提。
一般而言，观修我空，需要观照、胜观的功夫，观我相之不可得。普通人暂时还做不到，可以从利他之菩提心下手。
在《大方便佛报恩经》中，世尊说到自己往昔发菩提心的故事。无量劫前，释尊在因地为凡夫时，曾堕地狱，在地狱中和另一个人共同推着着火的车，车上有狱卒张目吐火，手里拿着铁杖随而鞭打，又苦又痛推着车前行。这时另外一起推车的伙伴，体力不支，落在后面，狱卒以铁叉刺他的腹，铁杖打背，其人满身是血，苦痛难忍高声大叫，叫父母或叫妻子，但是无济于事。“我”见到他受这么大的苦痛，心生哀愍，因慈心生故，发菩提心，为此罪人劝请狱卒说：“这个罪人非常可怜可悯，请慈悲怜悯一下他吧！”狱卒听后，心生嗔恚，即以铁叉前刺“我”颈，即时命终，脱离火车地狱百劫中罪。“我”以发菩提心故，立即脱离地狱之罪。又释尊无量劫前，为凡夫时，因为脚踢母亲的头而入地狱。他看到一群人，每个人的头上，都有铁轮子不断在滚动旋转，每个人的脑袋都被转破裂开，喷洒出白色的脑浆。他很惊吓地问他们：你们为什么受这样的 折磨？他们说：我们以前曾经用脚踢过妈妈的头，因为这样的恶业，所以来到这里受异熟果报。他一想：糟糕了！我出门前，也踢过妈妈的头，我应该是被这种业力牵引过来的吧！他这一想，马上有一个铁轮来到他的头上旋转，他的脑袋立刻破裂，脑浆一直往外喷洒，他极度痛苦，痛得受不了。他想到以前应该孝顺妈妈，却没有好好去做，反而临走时，踢了妈妈的头，心中非常非常地后悔。他又想：天底下有很多人，用这种方式伤害自己的父母亲，每一个做过这种恶业的人，受到业力的牵绊，没有办法控制自己的心，最后一定会受到这种恶果。接着，他又想：天下打过自己父母亲的人应该不少，如果打过自己父母亲的人，都要受到铁轮旋转，榨出脑汁的果报的话，实在是太痛苦了！他于心不忍，于是 发心希望代众生受苦：愿天下所有踢打过父母亲的人，都能够忏悔罪业，从此以后不要踢打自己的父母亲，要孝敬父母，希望我能够代替他们承受所有的业报，希望这些众生不要再受这样的磨难了！当他这样发心时，头上的铁轮突然啪的一声，掉落到地上，他立即从无边的痛苦中解脱，上升到空中，享受解脱的安乐。因为凡夫无法直接就观空无我，但是可以从造作的发菩提心、利他开始，这可以不断弱化我执的等流习气，迅速消除罪业，积累无量的福德资粮。当我们用在平日的修法中时，如你在修地藏法、放生、造佛像、供僧，你在修行的初、中、后，都应该有一种共享的想法，你希望你的功德，能分享给法界中的每一个众生，平等利益。如果你希望自己富饶自在，你也要祝愿一切的众生，都应该富饶安乐，你要经常发起这种心，开始当然要造作地去发心，不断串习。慢慢地，这个我执和等流习气，会迅速被淡化和弱化，虽然无法一时彻底断除，但已经有极大的改变。《入行论》云：所有世间乐，悉从利他生；一切世间苦，咸由自利成。平常可以从修习利他开始，如从父母、亲人、亲戚朋友开始，再拓展至一切众生。从积累福德资粮的角度，在菩提心摄持的前提下，修功德是功德最大的，不可计量。
什么是功德最小最弱的？就是深深执著于自我而去修，虽然好过不去做，但是却因为我执三毒的污染，功德大打折扣。
所以不要说一个人念诵了多少经咒、做了多少功德，却没有多少改变。你应该问的是，他真诚、无我、无私地为众生付出了多少，为法界创造了多少价值？有些人他修多少，念多少，都是念念只为自己，不能说无效，也有所感应。但是想改变命运，欲想大相应，证得大悉地，发心卑劣显然是不行的。第二个技巧以前我也说过，如你患贫乏之苦，你可以发愿，愿承受一切众生贫苦之业，一切众生都能远离贫穷，得大富贵丰饶，究竟证菩提。或者患某种病之苦，你愿承受一切众生类似的病苦，能令一切众生远离病苦，健康安乐，究竟证菩提。在华严的经典中，弥勒菩萨曾经问过释迦牟尼佛，有没有什么诀窍法门，可以令众生在修佛的过程中，不受苦难、痛苦，常受安乐而迅速成佛呢？也就是弥勒菩萨问的是快乐成佛法，有了这个诀窍，众生不受苦而迅速证菩提。佛所传授的这个法，就是修慈心三昧，将你的慈心，扩及到对一切众生的慈悲利益上。这样的人，常受快乐，速灭业障，远离病厄，无死亡之恐惧，速证菩提！
希望大家能留意本文所提出的症结，特别是你如果非常窘迫，更要避免受等流习气的影响，摧毁你造的功德，若以菩提心摄持而修，利益无尽。
我以前见识过的，有个人学佛多年，甚至十年，依然贫穷窘困，非常可怜。可是他非常傲慢，别人的话听不进去，他修各种各样的咒法，都是在想，自己怎么迅速得到感应。连放生和供僧供佛，还在计较哪个功德大，哪个对自己帮助最大！
已经多年过去了，依然还是贫困不已，虽然抱着发财梦，现实依然非常无奈。
而这就是隐藏极深的等流习气在作怪——我执和自私！前世如此，感召今生的贫匮，今生遇到佛法修习，依然以此习气来修，依然还是匮乏。有的人念过各种各样的咒语，有的还特别精进，当在想为何不灵的时候，试着想想：你念了这么多，可是为众生带来了什么？为他人创造了什么利益？如果答案是极少，或是0，甚至是负数（还靠其他佛弟子的救济），那就非常值得警醒了。常说供养布施能生无量福德，而供施之核心在于舍心，真正舍了多少？又真正为众生，为法界带来了什么？这个都是值得深思的。
且不说为一切有情，记得有一位师兄说过他的爷爷，曾发起为当地一位正神建庙，又在灾荒之年自愿赈灾救济老百姓。现在后代相当不错，他是北大精英，兄弟姐妹亦是有所作为。我觉得他的爷爷似乎并不修什么法，或者说在修利他之法，以至于福德泽及后代。
