佛即是烦恼，烦恼即是佛 ！

知是空华 · 即无轮转

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来源：《指月录》 原集述者：那罗延窟学人瞿汝稷

赵州观音院真际从谂禅师。示众云：兄弟若从南方来者，即与下载；若从北方来者，即与装载。所以道，近上人问道即失道，近下人问道即得道。兄弟！正人说邪法，邪法亦随正；邪人说正法，正法亦随邪，诸方难见易识，我这里易见难识。

又云：此事如明珠在掌，胡来胡现，汉来汉现，老僧拈一枝草，作丈六金身用，将丈六金身作一枝草用。佛即是烦恼，烦恼即是佛。

　　 

又僧问：“ 未审佛是谁家烦恼？” 师曰：“ 与一切人烦恼。” 曰：“ 如何免得？” 师曰：“ 用免作么？”  

　　 

又云：“ 老僧此间，即以本分事接人。若教老僧随伊根机接人，自有三乘十二分教，接他了也。若是不会，是谁过欤！已后遇著作家汉，也道老僧不孤负他。但有人问，以本分事接人。

师自受南泉印可，乃归曹州，省受业师，亲属闻师归，咸欲来会，师闻曰：“ 俗尘爱网，无有了期，已辞出家，不愿再见！” 遂携瓶锡，遍历诸方，常谓：“ 七岁儿童胜我者，我即问伊。百岁老翁不及我者，我即教他。” 及往赵州观音院，燕赵二王同至院见师，师端坐不起，燕王问曰：“ 人王尊耶法王尊耶？” 师曰：“ 若在人王，人王中尊。若在法王，法王中尊。” 二王闻之欢然敬服，乃同供养。

师志效古人，住持枯稿，僧堂无前后架，旋营斋食，绳床一角折，以绳系残薪支之。屡有愿为制新者，师不许也。住持四十余年，未尝以一书告檀越。唐乾宁四年（897）十一月二日，右胁泊然而寂，寿一百二十岁。谥真际大师。 

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