南怀瑾先生:列子解说梦的道理


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【故阴气壮,则梦涉大水而恐惧;阳气壮,则梦涉大火而燔焫;阴阳俱壮,则梦生杀。甚饱则梦与,甚饥则梦取,是以以浮虚为疾者,则梦扬;以沉实为疾者,则梦溺。藉带而寝则梦蛇,飞鸟衔发则梦飞。将阴梦火,将疾梦食。饮酒者忧,歌儛者哭。】

【子列子曰:“神遇为梦,形接为事,故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者,想梦自消。信觉不语,信梦不达,物化之往来者也。古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉?”】

“故阴气壮,则梦涉大水而恐惧”,人身体里的阳气旺则看不到鬼,我一辈子都想看鬼,却从来没有看见过;怕看到鬼的人才会看到鬼,因为他阴气盛,跟鬼的气会结合。过去有个凶宅,人睡在床上半夜被鬼摇,吓得他发抖。我们胆大的去住,什么都没有。不过,阳气特别壮的,有时也可以看到鬼,等于你那个电能特别强,阴的一来,跑不掉就被你看见。
从医学的道理看,什么是阴气壮?学中医这个地方难了,同样一个病,有阳气、阴气之分,用药就不一样。所以我说你们年轻人学中医不要变成学杀人啊,我学了一辈子的医,不敢给人家医病,因为阴阳之分你就没有办法把握。如果阴阳之间把握住了,不管是西药或中药吃下去,没有治不好的病。譬如说一个人消化不良,有的怕寒,有的怕热,胃寒这一类的人消化不良,做梦会梦到大水,心生恐惧,好像看到大水里有东西要来吃他;如果梦到有大水要来淹你,算不定你神经上有毛病,或血压方面有毛病,这就是“阴气壮,则梦涉大水而恐惧”。

“阳气壮,则梦涉大火而燔焫”什么是阳气壮呢?也很难讲,譬如身体内部发炎了,西医叫发炎,中医的道理却有很多种。譬如你炖一锅肉,没有放冰箱,天气热,上面起一层毛毛,腐化也是一种发炎。人体血液流行缓慢,次序乱了,也是一种发炎。发炎有上、中、下焦之分,要断定清楚。发炎不一定是阳气壮,有时反而是阴气虚,所以难在这里。你们青年人学中医的,小心啊!我都不敢动手,头发都白了,搞了一辈子了,引用一句小说里的话,“江湖是越跑越老,胆子是越来越小”,不敢动了。有人像三脚猫,刚刚学两下,就给人家下药了,间接杀人!看起来病是治好了,但它的后遗症有时几个月、半年、一年才发作,所以很难很难。阳气壮梦到大火,这个燔字,好像自己烧焦了,有些人梦中给火烧了,醒来一看,皮肤真的焦了,这是外力感应。

“阴阳俱壮则梦生杀”,有人梦中觉得自己杀了人,觉得脾气很大。“甚饱则梦与”,消化不良,肚子吃得太饱了,梦到施舍,钱多了也会梦到布施。“甚饥则梦取”,肚子饿时,梦到有人请吃东西,吃饱了嘴里还有味道。
“是以以浮虚为疾者,则梦扬;以沉实为疾者,则梦溺”,所以浮虚为病,身体营养不良,太虚弱时,常常梦到飞起来,在空中飞得很高兴,不过飞不高,只比人高一点点。如果飞到飞机那么高,那是另外一种病,快要进入离魂症了,要小心。身体内部长瘤长东西,则梦溺;还有梦中屙尿,也是梦溺,就是梦到泡在水中,动不了。或者被困住了,那你身上有风,快要形成病了,赶快去治。“藉带而寝则梦蛇”,有时候手里抓到带子,或者皮带太紧了,会梦到蛇来把你缠住。“飞鸟衔发则梦飞”,头发被鸟咬住或者挂住了,就梦到自己飞起来了。

“将阴梦火”,有时候相反,阴气快要来时,年纪大的人,或者是生病了,或者是气候影响变化,梦到起火。“将疾梦食”,快要生病时,梦到人家请你吃一顿很好吃的东西,吃得过饱,当心你的病快要来了。所以“饮酒者忧”,夜里梦到有人请你喝酒,当心这两三天内会有忧苦的事情来。“歌儛者哭”,梦到唱歌又跳舞,可能有悲哀的事情发生,这个研究起来很妙的。
“子列子曰”,所以列子作个结论,“神遇为梦,形接为事”,我们夜里睡着时,这个识神同外界的感应接触变成梦;白天这个身体同外界人事接触,就叫做在做事、在工作,这就是佛家讲的颠倒。“故昼想夜梦,神形所遇”,所以说人白天有思想叫清醒,夜里有思想叫做梦,其实两个都是思想,不过作用不同,白天是靠肉体的动作,夜里是灵魂神秘化地来做事。
“故神凝者,想梦自消”,神凝就是定,佛法讲修定,得了定的人没有梦。所以庄子也说过“至人无梦”,得道的人没有梦,“愚人无梦”,最笨的人、白痴也没有梦。所以得道跟白痴好像是一样的,但是并不一样哦!为什么说“至人无梦”呢?列子给你透露了消息,“故神凝者,想梦自消”,什么叫神凝?就是已经得定了,精气神合一,这个时候也是一念不生了,自然没有妄想。所以白天也没有妄想,夜里也没有梦,这是得道的人。六祖讲“本来无一物,何处惹尘埃”,要到这个境界才行。你们的尘埃拿扫把都扫不开,太多了。

所以“信觉不语”,“信觉”就是真的悟了,佛学有个名词叫“醒梦一如”,醒跟梦一样,“一切有为法,如梦幻泡影”,这是真悟了、清醒了。所以佛翻译过来就是觉,佛者觉也。真正悟了“不语”,没有话讲,佛学叫“言语道断,心行处灭”。还有些学密宗或学道的人,对于梦太相信,我看到就头痛。有个学密宗的人来问,昨天做个梦,老师你看对不对?我说你现在就在说梦话嘛!你何尝醒呢!所以“信梦不达”,没有知识,不通达,“物化之往来者也”,梦只是万物精神变化之往来。

“古之真人,其觉自忘”,所以真正得道的人,醒时没有烦恼,没有妄想,同这个宇宙天地一样,万里青天无片云,身心都是清净光明的,这是真正清醒了,所以一念不生。“其寝不梦”,得道的人睡就是睡,没有梦。“几虚语哉”,这不是空话,这是工夫的境界。

由这个道理可知,究竟我们现在是清醒还是做梦?不知道哦!下面《列子》接着说明我们现在是不是在做梦。欲知后事如何,请听下回分解。
——《列子臆说》

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