佛在何处?


佛在何处?

《佛在何处?》,这份讲义是慧净法师近期编的,刚好和我们所说的内容有联系。这篇讲义不仅是法义上的理解,它对我们信心的提升也有所帮助,会让我们感觉和阿弥陀佛之间的关系更加亲密,念佛更加法喜。

分为七点来说明,我们先看每一点的标题。

第一,佛在西方,经文分明故。

第二,佛在十方,光寿无量故。

第三,佛在名号,名体一如故。

第四,佛在顶上,念佛之人故。你念佛,佛在你头顶上。

第五,佛在口中,一念即显,不念不显故。你念佛,佛就在你舌头上。

第六,佛在身中,惠以真实利故。

第七,佛在心中,生佛相忆故。

在这七点当中,最主要的是第三点。前面三点都是大纲:说在西方,是指方立相,有一个目标;说在十方,佛会来到我们娑婆世界,感觉跟我们亲近,不远;说在名号,那才更加亲近,我们可以念念见阿弥陀佛,不然的话,还觉得那只是一个概念性的,“佛在哪里啊?”

“佛在名号”,这样无形无相的就成为有形的,让我们可以接触。“在顶上、在口中、在身中、在心中”,这都是因为在名号的缘故。称念弥陀名号,佛就显示在我们周围,环绕着我们,是这样的关系。

阿弥陀佛在何处呢?我们一般都会说,在遥远的西方极乐世界,在西方十万亿国土之外,这是“指方立相”,有了明确的方向,我们就会欣求西方极乐。阿弥陀佛在那里等待我们,迎接我们。这是说“佛在西方”。

“佛在十方”,我们就会觉得,我们虽然在娑婆世界,但是阿弥陀佛的法身遍一切处,这让我们觉得非常安稳。在任何时间、任何地点,他都在照护着我们。阿弥陀佛的佛眼遍观,佛耳遍闻,佛光遍照,保护着我们。这样,我们就觉得和阿弥陀佛有更亲的关系。

“佛在名号”,我们前面讲了很多内容,说了名体一如的关系。当我们声声称念南无阿弥陀佛的时候,如果对这一段有深入的了解,我们就会感到声声不空过,不然就会觉得自己念的这句名号空空荡荡的。

所以,“佛在名号”对我们称名念佛的人来说特别亲切。这是阿弥陀佛愿行因缘所成就的,是阿弥陀佛不共于诸佛的殊胜微妙之处。也因为“佛在名号”,所以我们称念他,他就来到我们身边,就会在我们头顶上,也会在我们口中。

“佛在西方”是经文所说的,西方是我们要往生的处所,“佛在名号”是根本的原理。但我特别欢喜“佛在口中”,为什么“佛在口中”让我觉得特别好呢?因为我会经常念佛,一念佛就觉得阿弥陀佛在我舌头上放光,就觉得特别好。

正因为“佛在口中”,所以我们念佛就口业清净,口业功德圆满,得阿弥陀佛口业功德。平常讲话都是闲话,甚至错误的话比较多。“佛在口中”让人觉得很活泼。

摘自《阿弥陀经讲记》

(因编辑需要,略有改动)

————回     向     文————

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