佛在何处？

佛在何处？

《佛在何处？》，这份讲义是慧净法师近期编的，刚好和我们所说的内容有联系。这篇讲义不仅是法义上的理解，它对我们信心的提升也有所帮助，会让我们感觉和阿弥陀佛之间的关系更加亲密，念佛更加法喜。

分为七点来说明，我们先看每一点的标题。

第一，佛在西方，经文分明故。

第二，佛在十方，光寿无量故。

第三，佛在名号，名体一如故。

第四，佛在顶上，念佛之人故。你念佛，佛在你头顶上。

第五，佛在口中，一念即显，不念不显故。你念佛，佛就在你舌头上。

第六，佛在身中，惠以真实利故。

第七，佛在心中，生佛相忆故。

在这七点当中，最主要的是第三点。前面三点都是大纲：说在西方，是指方立相，有一个目标；说在十方，佛会来到我们娑婆世界，感觉跟我们亲近，不远；说在名号，那才更加亲近，我们可以念念见阿弥陀佛，不然的话，还觉得那只是一个概念性的，“佛在哪里啊？”

“佛在名号”，这样无形无相的就成为有形的，让我们可以接触。“在顶上、在口中、在身中、在心中”，这都是因为在名号的缘故。称念弥陀名号，佛就显示在我们周围，环绕着我们，是这样的关系。

阿弥陀佛在何处呢？我们一般都会说，在遥远的西方极乐世界，在西方十万亿国土之外，这是“指方立相”，有了明确的方向，我们就会欣求西方极乐。阿弥陀佛在那里等待我们，迎接我们。这是说“佛在西方”。

“佛在十方”，我们就会觉得，我们虽然在娑婆世界，但是阿弥陀佛的法身遍一切处，这让我们觉得非常安稳。在任何时间、任何地点，他都在照护着我们。阿弥陀佛的佛眼遍观，佛耳遍闻，佛光遍照，保护着我们。这样，我们就觉得和阿弥陀佛有更亲的关系。

“佛在名号”，我们前面讲了很多内容，说了名体一如的关系。当我们声声称念南无阿弥陀佛的时候，如果对这一段有深入的了解，我们就会感到声声不空过，不然就会觉得自己念的这句名号空空荡荡的。

所以，“佛在名号”对我们称名念佛的人来说特别亲切。这是阿弥陀佛愿行因缘所成就的，是阿弥陀佛不共于诸佛的殊胜微妙之处。也因为“佛在名号”，所以我们称念他，他就来到我们身边，就会在我们头顶上，也会在我们口中。

“佛在西方”是经文所说的，西方是我们要往生的处所，“佛在名号”是根本的原理。但我特别欢喜“佛在口中”，为什么“佛在口中”让我觉得特别好呢？因为我会经常念佛，一念佛就觉得阿弥陀佛在我舌头上放光，就觉得特别好。

正因为“佛在口中”，所以我们念佛就口业清净，口业功德圆满，得阿弥陀佛口业功德。平常讲话都是闲话，甚至错误的话比较多。“佛在口中”让人觉得很活泼。

▍摘自《阿弥陀经讲记》

（因编辑需要，略有改动）