万法唯心造的真实内涵


我们怎么知道是错觉构成的呢?我们再看一下,这是一个科学的、物理学的知识,你看中间的这个红色,它是原子核;周边这些蓝色的小点就是电子;这么多的、密密麻麻的线就是电子轨道上的痕迹。这个跟我们刚才前面看到的这张图是一个道理,这些电子它速度很快转动的时候,就变成了这么多的、不同的、乱七八糟的线,这些线是错觉。我们刚才讲,实际上佛教两千多年前讲的旋火轮就是这个,现在就变成这样子。


一般的情况下还看不出来这些线,看到的是原子。很多的原子最后构成了分子,分子就构成了我们这个桌子。实际上,构成我们这张桌子的成分就是错觉。如果没有我们的视觉,这个我们之前也讲过很多次,我们每一个人在看这张桌子的时候,在我们的眼里,它就是一张桌子。如果我们所有人出去了,里面没有人的时候,我们的想法是一直都认为桌子还是这样子的。


因为我出去的时候是这样子,回来的时候它也在,那肯定我不在的时候它也是这样子,我们认为是这样。但是我们出去的时候,它不是这样子,完全不是,为什么不是呢?因为这个时候我们人的视觉离开它了,它根本就没办法是这样子。因为刚才我们前面看到的这种乱七八糟的线,是因为有我们的视觉,所以它就是这样子;如果没有我们的视觉,那它不会变成这样子。


现在我们看到很多的电子和原子核,这个东西从表面上看起来是原子,就像颗粒的东西一样,但是实际上根本不是颗粒的,这都是错觉;就是很多的这种线,因为我们分不清楚,所以在我们眼里它就变成了一种这样的错觉。再下去这就是一个原子,它中间很小很小一部分叫原子核,其他的部分都是空的。为什么是空的呢?其他都是刚才我们看到的这种错觉,这种错觉就是旋火轮,所以真实的东西只有中间的这一块,其他都是错觉。


所以这张桌子,是我们的错觉构成的桌子,不是真实的。如果这个里面有一个真实的东西,那原子中间的原子核是真实的,其他一层一层的都是电子的轨道,全部跟旋火轮是一模一样的。再接着往下看,我们现在看到了上面是原子,下面是原子核,原子核再分了以后呢,是质子;质子里面就有三个夸克,夸克下面呢?就打了一个问号。这不是我打的问号。下面再分的话就不知道变成什么样子,目前就到这个地方了。


这个夸克叫作基本粒子,就像我们要砌墙的话,砖头它是最最基本的东西一样。但是这个基本的东西也有可能再分,再分了以后,最后变成什么样子都说不清楚,所以就是一个问号。那佛教就不一样了,佛教说这个最小的夸克可以再分,再分了以后它变成什么样子呢?还可以分很多,最后完全就会变成不存在的;就是最后再分了以后,在我们的手里或者是我们实验的时候,它会消失的;再分、再分……最后就分没有了,变成虚空,根本就不存在了。


这个时候我们回头一看,原来这些从桌子、分子到最后的夸克,或者将来再小的粒子之间的这些所有的东西,原来全部都是一大堆的错觉。那么错觉当然不在外面了,错觉就在我们,是我们的眼睛错了,不是外面的物质错了,错觉肯定在我们的视觉当中。最后会发现,原来这个世界和宇宙就存在于我的视觉当中。

比如说有些吸毒的人,吸了毒以后,他就会看到很多很多不同的东西,是我们常人看不到的东西。那他当时以为这些是在外面,所以吸毒的人精神不正常,有些时候恐惧,还要做出一些常人没办法理解的事情。实际上是他的感官发生了这些错觉,然后他就看到很多很多稀奇古怪的东西,当下他还不知道这是自己的错觉,他以为是外面真实的东西,所以他就产生很多很多常人无法理解的这些判断、行为。那么这个时候,这个吸毒的人,他看到的这些东西根本不在外面,是在自己的视觉里面。

最后我们所有人,包括科学也就会发现,原来我们一直去追追追……,也再研究、再研究,把它分分分……,最后分完了以后,就发现这些东西都不在外面,都在自己的视觉里面,就像颜色一样。最后一定会是这样子,但这个还要等十年八年,最后完全就跟佛教讲的是一模一样,走到这个地方了。在物质上,科学完全是可以做得到的,但精神上那就不一定。所以最后,科学到了这个时候要打个问号,不知道下面是什么。


佛教就知道,这个下面再分再分……可以再分,可以发明更多的名词,可以发现更多的这些基本的粒子,但最终的结论我可以现在就告诉你,结论是什么呢?当你发现最后一个所谓基本粒子的时候,你就会发现这些所有东西实际上就在自己的视觉里面,就像一个吸毒的人看到的错觉一样。


那我们为什么会有这样子的错觉?是因为无明。吸毒的人,因为物质的东西刺激了神经,然后就出现了一些不同的世界,更何况我们从无始以来,这个无明就污染了我们里里外外全部的东西。那这样的情况下,我们看到了一个不存在的东西这个很正常的,平时佛经里面讲“万法唯心造”就这个意思。这并不是说我想变什么就变什么,这当然不可能。我们不能把“万法唯心造”理解为我把这栋楼可以变成一块砖头,又把这块砖头恢复为一栋楼,这当然不可能,不是这个意思。“万法唯心造”就是说这个宇宙、这个世界实际上就是自己的感官创造出来的,是我们自己的视觉创造出来的。


所以,佛经里面讲,比如说像《楞伽经》这个里面讲了很多很多关于这方面的知识,总结性的就是“万法唯心造”以及“相由心生”。相是什么?大小、长短,男女老少、里外等等,在佛教里面叫相。相由心生——就是从我们的内心当中产生,是我们的内心当中投影出来的画面,这个世界、宇宙是我们内心当中投影出来的一种画面,这些都是佛教总结性的一些东西,非常非常有意义的。

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