学法修行不能只看今生

学法修行不能只看今生

敏公上师

学法修行不能只看今生，如六祖等，亦是往昔积集广大资粮，今生才能一闻千悟。我们修行学习，是一个完整的过程，而并非就此一世。但就我们来讲却是很难肯定宿世是否具有广大听闻，但以自己行持表现来看，大概可以知道自己宿世习气是哪一方面比较重。

故末法时代是两个方面都要做，广大听闻要做，积聚资粮也要做。

若是一闻百悟，这说明你过去曾广大听闻，反之，感到一窍不通，甚至苦闷，或理解错误，便说明过去没有多闻。所以什么都不学，开悟从何而来？

我们要想有果实，首先要有种子，种子要发芽，芽长成树，然后开花，最后结果。种子都没有，芽也没有，芽无则树无，无树则不能开花，没有前面这些，果实从何而来？

这些道理《广论》里面都有，但各人因缘不同，很多人对珍贵的佛经论典，因难以了解，而得不到好处，但对世间具体的事理，有时却易得领悟。

问: 打骂有情，算不算犯杀或属持戒不清净？

敏公上师：从烦恼我执出发，属五戒持不清净。从菩提心、爲救度有情出发，有功德无罪。

问: 贤劫下一尊佛为弥勒尊佛,其间没有佛出世(通常说法),密宗的即身成佛与其是否有所区别?

敏公上师  :  即身成佛,指本身成就,在众生分上,见不到三十二相、八相成佛等。

问：正在修仪轨时如果突然有外人进入或朋友来访或有突发事件，这时应怎么办呢？

敏公上师：如彼人不久即去，可掩书本，向本尊、护法告假，暂停念，待去後继续念；如彼时久，则道歉送圣，以後重念。