学法修行不能只看今生



学法修行不能只看今生

敏公上师

学法修行不能只看今生,如六祖等,亦是往昔积集广大资粮,今生才能一闻千悟。我们修行学习,是一个完整的过程,而并非就此一世。但就我们来讲却是很难肯定宿世是否具有广大听闻,但以自己行持表现来看,大概可以知道自己宿世习气是哪一方面比较重


故末法时代是两个方面都要做,广大听闻要做,积聚资粮也要做。

若是一闻百悟,这说明你过去曾广大听闻,反之,感到一窍不通,甚至苦闷,或理解错误,便说明过去没有多闻。所以什么都不学,开悟从何而来?


我们要想有果实,首先要有种子,种子要发芽,芽长成树,然后开花,最后结果。种子都没有,芽也没有,芽无则树无,无树则不能开花,没有前面这些,果实从何而来?


这些道理《广论》里面都有,但各人因缘不同,很多人对珍贵的佛经论典,因难以了解,而得不到好处,但对世间具体的事理,有时却易得领悟。


问: 打骂有情,算不算犯杀或属持戒不清净?

敏公上师:从烦恼我执出发,属五戒持不清净。从菩提心、爲救度有情出发,有功德无罪。


问: 贤劫下一尊佛为弥勒尊佛,其间没有佛出世(通常说法),密宗的即身成佛与其是否有所区别?

敏公上师  :  即身成佛,指本身成就,在众生分上,见不到三十二相、八相成佛等。

问:正在修仪轨时如果突然有外人进入或朋友来访或有突发事件,这时应怎么办呢?

敏公上师:如彼人不久即去,可掩书本,向本尊、护法告假,暂停念,待去後继续念;如彼时久,则道歉送圣,以後重念。


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