在家里如何出家：自受八关斋戒仪轨
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弘一大师：《自受八关斋戒仪轨》
受持“八观斋戒”功德无量，可谓度世慈航，诚如经云：
《杂譬喻经》云：“一日持斋，有六十万岁粮。”
《药师经》云：“若有病人，欲脱离苦者，当为其人，七日七夜，受持八分斋戒。”
《优婆塞戒经》云：“若有人以四大宝藏满中七宝，持用布施，所得功德，不如有人一日一夜受持八戒。”“受持八关斋戒，除五逆罪，其他一切罪，悉皆消灭。”
《十善戒经》云：“持此受斋功德，不堕地狱，不堕饿鬼，不堕畜生，不堕阿修罗，常生人中，正见出家，得涅槃道；若生天上，恒生梵天，值佛出世，请转法轮。”
《观无量寿经》云：“中品中生者，若有众生，若一日一夜持八戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺，以此功德，回向愿求生极乐国。
戒香熏修，如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前。行者自闻空中有声，赞言：善男子！如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。行者自见坐莲华上，莲华即合，生于西方极乐世界。”
此仪轨为弘一大师根据《佛说八种长养功德经》所录。
《俱舍论》说：“若不恭敬，不发戒体。若不如法受者，但生善行，不发戒体。”
在确实没有出家僧众的情况下，或者因病缠身、俗务繁重，可以至诚恭敬于佛前自受。
于三宝所依处前随力供养，脱鞋，五肢（两手、两足、脸）沐浴，至诚问讯，顶礼三拜，两膝着地、合掌，发出离心及菩提心，恭诵：
一、发愿
归命一切佛，惟愿一切菩萨众，摄受于我。（一说）
我今归命胜菩提
最上清净佛法众
我发广大菩提心
自他利益皆成就
忏除一切不善业
随喜无边众福蕴
先当不食一日中
后修八种长养法 （三说）
二、三皈（得戒体）
我弟子❈❉（自报法名），惟愿三宝［阿阇黎］，摄受于我，我从今时，发净信心，乃至坐菩提场，成等正觉。
誓归依佛，两足胜尊
誓归依法，离欲胜尊。
誓归依僧，调伏胜尊。
如是三宝，是所归趣。（三说）
【注：如果是在家自在佛前受，没有出家众在的话，“阿阇黎”就改为“三宝”。】
三、八戒（戒相）
我弟子（自报法名），净信优婆塞（夷），惟愿三宝［阿阇黎］，忆持护念。我从今日今时，发起净心，乃至过是夜分讫于明旦日初出时，于其中间，奉持八戒。
所谓：
一不杀生 二不偷盗 三不非梵行
四不妄语 五不饮酒 六不非时食
七不香花曼庄严其身，亦不歌舞倡伎
八不坐卧高广大床
我今舍离如是等事，誓愿不舍清净禁戒八种功德。（三说）
四、回向
我持戒行，庄严其心，令心喜悦，广修一切相应胜行，求成佛果，究竟圆满。（一说）
我发无二最上心
为诸众生不请友
胜菩提行善所行
成佛世间广利益
愿我乘是善业故
此世不久成正觉
说法饶益于世间
解脱众生三有苦（三说）
自受仪轨完毕~
一九四零年弘一大师作于福建南安灵应寺
