《达摩祖师传》电影90分钟,改变了无数人的一生


达摩祖师即菩提达摩,佛传禅宗第二十八祖,中国禅宗的初祖。

达摩祖师即菩提达摩,佛传禅宗第二十八祖,中国禅宗的初祖。

被尊称为“东土第一代祖师”,与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。中国的禅宗又称达摩宗,主要宣扬二入四行禅法。达摩祖师的思想对中华文化影响深远,禅宗在中国发展兴盛。

达摩祖师传-佛教电影(1993)尔冬升。

“达摩祖师”原先称为“达摩多摩”,因传授武功和“二入四行”的禅法,对中国的佛教有很大的影响。

达摩祖师原是南印度国的三王子,父王将王位传给他而不是两位哥哥,但当父王病危时,大哥却派人暗杀已抢夺王位。后经般若多罗法师的指点,看破名与利,决心拜师潜佛。起初师父要达摩祖师自盖自修室以表求佛之心,但这过程中不断有考验,盖了又坏坏了又盖,后来悟到佛在自己的心中。

师父为达摩祖师惕渡,第一刀:断除一切烦恼,第二刀:誓修一切善法,第三刀:普渡一切众生。更嘱付达摩要等师父过世六十七年后才能到震旦(中国)弘法,不要操之过急。

《达摩祖师传》这部电影拍的很不错,特别对于初学者来说,如果暂时不能看进书去,看此光碟无疑是很不错的起点。不要看哪个连续剧,看这个电影,细细的品味电影里的每句话。

在你眼中所见的都是虚幻的景象,在我看来什么都没有。

对目前对自己的处境都不把握,将来的事你能肯定吗。

你们这样杀来杀去有完没完了?化解仇恨唯一的方法,就是用慈悲的心去原谅他人。

宝珠之光,只照耀他人,不能自照。我认为,世上最宝贵的是智光。

未曾生我,谁是我;生我之时,我是谁。

什么是佛?见性是佛;性在何处?性在作用;若作用时何处出现?若现于世,当有其八;何谓其八?在胎为身,处世为人,在眼若见,在鼻辨香,在口谈论,在手执足,在足奔行,遍见时却如微尘信息,知者知是佛,不知者唤作精魂。

僧人:在污泥中,长出清洁的莲花,你们只可采妙莲之洁净,绝不可取污泥之浑浊。

达摩:不变随缘,随缘不变,污泥能生莲,也是好泥土。没好没坏,因人而异。你现在是手握成拳还是拳握成手啊?

普通人随缘即变,得道人随缘不变。

僧人:模棱两可,我不明白。

达摩:你最好先去找一个令你明白的人。那个人不是我,而是你自己。

禅七中,几个都说话了,僧人说我们坐禅成佛。大师说我磨碗成镜。

僧人:磨瓦岂能成镜?

达摩:既然瓦不能磨成镜,那坐禅又岂能成佛呢!

僧人:那怎样才能成佛?

达摩:要知道佛并无一定的形态,而禅也并非坐或卧。你们只知道打坐,而不知道为何打坐,这样就永远不见大道。要从根本上修。心为根本。罪从心生,还从心灭。一切善恶,皆由心生。如果连这个道理都想不通,只在表面上下功夫,突然浪费时间。

风吹铃动,依我看是皇上的心在动。

梁武帝:修佛造寺无数,敢问大师朕有何功德?

达摩:无功无德。这好比随行的影子,说是有,实际却没有。

梁武帝:那么做什么样的事才算有功德呢?

达摩:洁净圆满的得道者,才算有。

至公大师:皇上本有功德,但常挂口中,要人称赞,便是刻意贪图功德,善恶抵消,也就没有了功德。

达摩:血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸,舍身处地扪心想,谁可将刀割自身。

空智:心、佛以及众生,三者都是空,现象的直向是空,无圣无凡,无善无恶,一切皆空,对不对?

达摩打他一巴掌:你既然说一切皆空,那何来痛苦?看那看不到的东西,听那听不到的声音,知那不知的事物,才是真理!

达摩:若知前世因,今生受的是;若知来世果,今生做的是。

达摩:武功和文字都是一样,有动态和静态的一面,其实,我们日常生活的表现,如吃饭,睡觉也不离开这个范围,你们欲想参悟禅机,就要用心观察,一举手,一投足也有其禅意存在。

知者不言,言者不知。

达摩祖师在千圣寺与众弟子的对话

达摩祖师:我即将西返天竺(印度),你们把自己所学的心得说来听听。

徒一:文字在阐明佛法真谛,不可执著文字,但也不可舍离文字,始能得道受用。

达摩祖师:你只得到我的皮而已。

徒二:据我了解,好像庆喜见了阿舍佛国,一见之后便了悟真相,忽然开朗,便不需再见。

达摩祖师:你所体会的比道副多些,但只能得到我的肉。

徒三:地水火风皆是空,眼见耳闻鼻嗅舌尝身受也非实有,而我所见却无一法存在!

达摩祖师:你也只是得到我的骨而已。慧可,你呢?

慧可在达摩祖师面前三叩拜,未语。

达摩祖师:就是这样,你总算得到我的髓。

徒二:知者不言,言者不知。

达摩祖师:我现将衣钵传给你作为传法信物,你就是禅宗二祖。在我过世二百年之后,衣钵传至六祖,便不需要再传。因为在那个时候禅宗法门已传遍各地。不过知道的人多而行道的人少,说理的人多而悟理的人少。所以,你不可轻视执迷不悟的人,任何人在一念之间,都会弃恶从善!这四卷楞迦经是佛祖的最高法要,可以用来开悟世人,现在一并交给你,你听着:吾本来此土,传法救迷情,一花开五叶,结果自然成。

读完下面,直接开悟

【圣贤】达摩祖师开示:若不见性,修尽一切善法也不能成佛!

一、《达摩血脉论》中的有关开示

若欲觅佛,须是见性,见性即是佛。若不见性,念佛、诵经、持斋、持戒亦无益处。念佛得因果,诵经得聪明,持戒得生天,布施得福报,觅佛终不得也。

圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。

若不见性,即不名善知识。若不如此,纵说得十二部经,亦不免生死轮回,三界受苦,无出期时。昔有善星比丘,诵得十二部经,犹自不免轮回,缘为不见性。善星既如此,今时人讲得三五本经论以为佛法者,愚人也。若不识得自心,诵得闲文书,都无用处。

若要觅佛,直须见性。性即是佛,佛即是自在人,无事无作人。若不见性,终日茫茫,向外驰求觅佛,元来不得。虽无一物可得,若求会,亦须参善知识,切须苦求,令心会解。生死事大,不得空过,自诳无益。

不因师悟者,万中希有。若自己以缘会合,得圣人意,即不用参善知识。此即是生而知之,胜学也。若未悟解,须勤苦参学,因教方得悟。若自明了,不学亦得。

不同迷人,不能分别皂白,妄言宣佛敕,谤佛妄法。如斯等类,说法如雨,尽是魔说,即非佛说。师是魔王,弟子是魔民,迷人任它指挥,不觉堕生死海。

若不见性,说得十二部经教,尽是魔说。

若见性即是佛,不见性即是众生。若离众生

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