人们做着种种苦力，才能够造一个房子。所以建庙造伽蓝，一定要有人修道，否则就是祖师讲的“广造伽蓝，不体道本，天堂未成，地狱已就”。不要以为建庙功德很大，功德大是因为有人在那里修道。如果建庙没有人修道，那是罪过无边的。
不要化了缘来修庙，殿堂一座又一座修起来，然后住两三个人在那里，早晚课诵都做不清楚，经都念不清楚，那丝毫功德都没有。庙建起来是让人家修道，令信徒瞻仰，起信心种善根，你才有功德，否则的话没有功德的。你损害多少物命，损害多少劳力，损耗多少信徒的物资，你想想看。如果说为了装潢门面好看而来，起这种心的话，那都是违背施主意。要记住“广造伽蓝，不体道本”。把寺庙修起来了，然后里面不体道风道业的事情，你天堂还没成，反而堕地狱去了。出家人不要造太大事业，事业造越大业就越大，障碍就更多，不是好事。年轻的诸大德，你们千万不要急着去修庙，有人住，有需要了你再去修，你不要总是要搞一个道场，然后做当家做方丈，不能起这种心，这是世间的名利心，会熏着你造种种业。现在庙太多了，很多大庙只住几个人，你看有些寺庙，修得又大又漂亮，房舍台阶栏杆地板都非常地漂亮，地上铺着很好的青石板，青石板底下都打着有花纹，那要花费多少钱啊。如果只住几个人在那里悠晃悠晃，课诵都做不清楚，殿堂也没人打扫，菩萨满面灰尘。人家看你庙搞得那么不干不净，起了烦恼心，就没有功德了。我们不是讲人家坏话，这是一个借鉴而已。殿堂布置庄严齐整才会让人家起恭敬好乐心，不是大小佛像摆一大堆就好。我们为什么要摆个佛像呢，是为了引发内心对佛的一种恭敬。本来拜佛也无所谓像不像，那我们把这个像当作真佛，引发内心的一种恭敬心，对佛的仰慕和追思的而已，所以不需要在大殿里面塑很多佛像，挂一大堆东西，那会很杂乱，大殿就应该布置得庄严肃穆。所以我们不要着急去建什么大丛林，这都对我们自身不利。“塚”就是坟墓，佛在世时比丘都在塚间、树下住。因建一个房子很不容易，所以比丘应该依塚间住、树下住，地上随便铺一铺草褥能够修道就可以。最初比丘成立四依法，常乞食、树下坐、粪扫衣、吃陈弃药，这样少欲知足，所以佛在世时那么多比丘入道。我们现在这个末法时期呢，对住的要求比较高，要条件好的，心贪着于住处就很难入道，我们要了解自己根性漏劣处，跟佛在世时的比丘完全不同，我们要作如是思惟。
【念食是苦节身而食，念衣杀命着粪扫衣，念房舍卧具从苦缘生，志乐头陀三月一移，念四事难消少欲知足】所谓“头陀”就是少欲知足，但三衣、乞食、树下坐等等，那叫头陀。出家人三个月就要换一个地方住，就是怕对房舍产生执着好乐，这么一来出家人就没有一个固定的住所。这也是老祖宗给我们定下的规矩，故而出家人常常会东跑西跑。也就是说出家人东跑西跑是正常的事情，因为过去祖师就跟我们讲过三个月就要换一个地方，故此出家人没有定址，常常四处云游，到处去参学，就算住同一个寺庙，也要三个月换一次房间，就是这么个意思。“念四事难消”，如果我们修的不够，就很难消受这四事供养，所以要少欲知足。江苏省南京市高淳区净行古寺所发布的一切内容仅作公益性分享图文仅供参考。版权归原作者所有，若有版权问题请及时联系处理。文中内容不代表我寺观点。分享文一切功德，皆悉回向文章原作者和各位读者。
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