妙法莲华经授学无学人记品第九尔时阿难、罗侯罗、而作是念：‘我等每自思惟，设得授记，不亦快乎。’即从座起，到于佛前，头面礼足，俱白佛言：‘世尊，我等于此、亦应有分..

妙法莲华经卷第四后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译妙法莲华经五百弟子受记品第八尔时富楼那弥多罗尼子、从佛闻是智慧方便、随宜说法，又闻授诸大弟子阿耨多罗三藐三菩提记..

妙法莲华经化城喻品第七佛告诸比丘：‘乃往过去无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，名大通智胜如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、..

妙法莲华经授记品第六尔时世尊说是偈已，告诸大众，唱如是言：‘我此弟子摩诃迦叶，于未来世、当得奉觐三百万亿诸佛世尊，供养、恭敬，尊重、赞叹，广宣诸佛无量大法。于最..

妙法莲华经卷第三后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译妙法莲华经药草喻品第五尔时世尊告摩诃迦叶、及诸大弟子:‘善哉、善哉，迦叶善说如来真实功德。诚如所言，如来复有无量...

妙法莲华经信解品第四尔时慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连，从佛所、闻未曾有法，世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记，发稀有心，欢喜踊跃，即从座起，整衣服..

妙法莲华经卷第二后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译妙法莲华经譬喻品第三尔时舍利弗踊跃欢喜，即起、合掌、瞻仰尊颜、而白佛言：‘今从世尊闻此法音，心怀踊跃，得未曾有。..

卷一方便品第二尔时，世尊从三昧安详而起，告舍利弗：‘诸佛智慧，甚深无量，其智慧门，难解难入，一切声闻、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾亲近百千万亿无数诸佛，尽行..

皈依三宝皈依三宝是成为正信佛教徒的第一课。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教，成为三宝佛法僧的弟子，不再信仰其他宗教。所以贩依三宝是确定信仰目标的表示。一个学佛的..

当然不是。我们学习佛法，就是要有正知正见。佛法告诉我们的吉祥之道，与香烧得多高、多贵并没有关系。比如，从社会上的一般标准看，钱能买来智慧么？钱能买来吉祥吗？钱能..

珍惜当下的每一个因缘如果有一个人，我们没有惹过他，但他一直给我们出难题，那我们就应当生惭愧心，请诸佛菩萨加被。也许我今生没有惹过他，但很可能过去生中做了对不起他..

佛经的形成过程是与佛教的发展相始终的问：佛经的形成过程是怎样的？答：佛经的形成过程是与佛教的发展相始终的，按照佛教发展的时间顺序，最早形成的是小乘佛教三藏，之后..

我今年参加联合国教科文组织的和平会议，难得教科文组织把我们这些与会的人员、信仰不同的宗教有代表性的都请出来，帮助我们做了一个圆桌会议，全是宗教信徒，有二十多个人..

“三界轮回淫为本，六道往还爱为基。”吾人会投生在此人世间，盖因有情有爱。所谓“爱不重不生娑婆，心不一不登极乐。”佛说八万四千法门无非是希望六道中的迷愚众生能返途..

持戒，要清净。持什么戒?“三皈”、“五戒”、“十善”就行了，保证跟你接触的人对你都很欢喜。“三皈”是榜样，我跟谁学?跟佛学，跟法学，跟比丘僧学。这个里头要注意的，..

现在我们要学，从哪里下手?这是我在讲席里头常常说，劝勉同学们，从哪里下手?从放下对一切人事物控制的念头，你从这下手;放下对一切人事物占有的念头。这是从总的纲领原则...

在佛教中，禅宗最终目的无非成就佛道，修净土最终目的亦无非为成就佛道，禅就是佛心，净亦佛心，佛心与佛心有何分别，若有分别，十方诸佛大妄语。离禅别无净土，离净土别无..

佛钟的定制佛钟有木、石、铜、铁等各类，一在多以铜类为多，其次是铁类。大钟一般高约一百五十厘米，直径约六十厘米。大钟形式是，在上端雕成龙头状的钧钓手，下端有相对的..

当你第一次在寺院随出家人吃斋饭时，定感到新鲜：出家人吃饭，坐不窥堂，端身无语，举止安详，既严肃又认真，气氛平和，令人如坐春风。跟我们平时的吃饭观念大不一样啊。仔..

有一信众说他怕自己一个人的时候，便问我如何消除怕鬼的心理?鬼者，畏也。为什么要怕?人有三分怕鬼，鬼有七分怕人。我们身上是阳气，鬼是阴气。有阳气的人怎么会怕阴气的鬼..

十方一切诸佛没有不念阿弥陀佛的、没有不讲“净土三经”的。佛只要出来讲经，这个“净土三经”是必说的，佛佛道同。其他的经一切诸佛有说，也有不说的、未必说，“净土三经..

《心经》的观修引导之“安住”于般若本性中!当我们后天的生命完全合进去时，就超越了生死“无苦集灭道”，佛陀一开始讲人有“生老病死”，“苦”是迷惑造业感召的，有灭苦...

1如果还要为着眼耳鼻舌身的享受，就完了，外面还有很多诱惑，引发贪瞋痴慢，让你在这里面得到快感，其实那个快感是很短暂的，罪过是无量无边。2人生在世，真为生死才叫真正..

障碍众生的根本原因是妄想执着。所谓的妄想就是错误的认识，众生是错误知见和错误行动的产物，错误的行动就是执着。佛陀在悟道后说：“奇哉，大地众生皆具如来智慧德相，只..

佛以释迦为氏，今为佛子者，宜从佛之氏，即姓释。佛教初来东土，到汉地传法的多是外国僧人，人们按照中土习惯，并为方便称呼，往往要给他们起个简化的音译汉姓。开始的时候..

问：经常想哭，咋回事?请师父开示。答：你这种现象很普遍，特别是在佛教界非常普遍。有一种人，看到非常庄严的佛教场合，心里发酸就想哭，止不住。但不是一种痛苦，是一种...

念《地藏经》的好处《地藏经》是学佛人的根基之学，常念这部经会给你带来如下好处：1、可消除累生累世的冤亲债主业债，免除冤亲债主的干扰。2、可以消灾免难。3、可以增长...

会修行的佛教徒，在日常生活当中借助任何的因缘都可以去修行佛法。比如说姑娘出嫁、儿子娶媳妇、生孩子、父母的生日、孩子满月等等，包括搬家、动土、种地、赶集上市，做一..

与“和尚”一词一样，“尼姑”这个词也是中国人的俗称，并不合乎佛制的要求，所谓尼姑，是指佛教的出家女性。本来在印度以尼（ni）代表女性，有尊贵的意思，不限佛教的出家..

六根：六根是眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。“根”是能够生长的意思。如草木有根，能生枝干，识..

死主阎罗是不可预期的，不管你的罪业有没有清净，有病也好、没病也好，他随时都会降临。可见，人的寿命一点也不可靠，相当的脆弱。我们都知道，死主会突然降临的，法王如意..

一、戒杀的功德1、现世的功德佛经中说过：诸佛菩萨、世间神灵都会对戒杀行为感到满意、高兴，并竭力赞扬戒杀之人。也许有人会想：诸佛菩萨是否会了知我的戒杀之愿呢?关于这..

（一）高声念若神志昏沉，或妄想纷起时，即振作精神，高声念佛，念到数百声，自换一番境界。业报差别经云：“高声念佛有十种功德：一、能排睡眠。二、天魔惊怖。三、声遍十..

问：为什么没有居士佛学院呢？或者佛学院为什么不招收在家居士呢？曙祥法师开示：没有专门的居士佛学院，但有佛学院招收居士的。1、有招收居士的佛学院很多佛学院，或者说...

1、拜佛到底有没有一个标准的动作呢？当然有啊。最标准的动作就是我们通常所说的“头面接足礼”，也叫“顶礼”。顾名思义，顶，就是头顶。另外一个名字，“头面接足”，也...

善士问：初学佛者看什么书？请教尊敬的法师，初学佛者应先从什么书开始学习？请推荐几本可以吗？宏海法师答：阿弥陀佛！初学佛者的的确确应该把基础打扎实一些，就是全面的..

十方诸佛太多太多了，你们为什么要念阿弥陀佛？为什么专念阿弥陀佛，不念别的佛？最简单的回答，就是照《弥陀经》上所说的，释迦牟尼佛在《弥陀经》上四次劝导我们念阿弥陀..

第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲（第一讲）《禅观与净土》破障篇，诸位法师慈悲。诸位菩萨，阿弥陀佛！好，请放掌。学人这次跟大家讨论的主题，是我们佛教的破障法门..

（第一讲）学人这一堂课，跟大家共同学习的内容是佛教的忏悔法门。在正式讲到课程之前，我们先简要的说明，我们为什么要修学忏悔法门。唯识学讲到我们生命的现象，它用一句..

问：请问在网络前可以受戒吗？哪些戒可以在网络上受？看光盘可以受戒吗？天因法师答：这是现代的科技，佛在世时没有，在律藏看不到，按理是不可以。《俱舍论》里面讲，五戒..

由无数风轮护持的华藏世界(一)在法会上，普贤菩萨对会众们说：你们知道吗？这个莲花宝藏的世界、这个像大海一样深广清净、功德无量的世界，是毗卢遮那佛在无数个亿的时劫中..

《金刚经》说菩萨他一生的修学只有两个重点：第一个是云何应住？第二个云何降伏其心？一个是安住，安住就是根本法门，你以什么为住，你的思想是以什么为标准；第二个就是云..

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八解脱，在没有修成就的时候，叫做八背舍；修成功了的时候，得阿罗汉果以上的时候，称之为八解脱。这个法门究竟是什么意思呢？我们凡夫贪着的五欲，大概的说分两种：一种是..

我们现在听到好多的道友指责别人衣服没穿整齐啦、掌没合好啦、磕头没磕对啦一到寺庙，老师姐或是老师兄对你说：哎，你竟然没做对啊，这样子不如法啊！这也不如法，那也不如..

辛五、池观（一）结前启后次当想水。（二）明标池体欲想水者，极乐国土有八池水，一一池水，七宝所成，其宝柔软，从如意珠王生，分为十四支，一一支，作七宝妙色，黄金为渠..

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我的回向文很简单：“回向给十法界一切众生”。有些人会问：“师父回向给他干什么?”回向给他们功德，你说他能干什么?只有不真正懂佛法的人才会在意我今天念了一句佛，回向..

根据元音老人海口开示整理弟子:我们一般学佛的人都要具有慈悲心的，一些没有学过佛的人死了以后，他自己不能超度，我们学佛的人要帮他超度，应该要怎样帮他超度啊?请您介绍..

说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质。人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼;但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两...