学医与学佛

本文作者：郭惠珍医师

各位老师、各位学长，每当我站在台上的时候，总有一种感觉，觉得自己实在是应该坐在一个角落的地方，或者甚至是坐在门外的地方，来聆听师长的教诲，末学所知十分有限，站在讲台，只有深觉惭愧。贵社社长，为我选了个叫“学医与学佛”的题目，这也很让我觉得为难，因为末学“学医”只是皮毛而已，“学佛”也只是探头罢了。在这里，只敢说是抛砖引玉，请各位老师、各位学长能够好好的来指导我，以便让我今后谋求改进。

末学是学医的，所以就“学医与学拂”来探讨。在人生的历程当中，我们凡夫总是比较喜欢卖瓜说瓜甜，如果今天是学教育的、当老师的人，他站在台上，或许要说：“佛陀是最伟大的教育家，他好像叩钟一样，叩之以小则小鸣，叩之以大则大鸣。循循善诱，因材施教。”如果今天是企业家王永庆学佛，他站在这台上，或许要说：“佛陀是最伟大的企业家，每天用很智慧的方法，赚了很多的功德法财。”如果是农夫的话，他或许要说：“佛陀是一个伟大的耕作家，他以信心为种子，以智慧为耕犁，以大悲水灌溉，结出智慧菩提的果子来。”如果从事保险业的话，他可能要说：“佛陀是一个最伟大的保险事业家，他开了一家尽虚空、遍法界的大保险公司，让众生能够免得六道轮回。”我们是学医的人，难免也要贴金一下，说：“佛陀是最伟大的医王、最伟大的医学院教授，佛陀在鹿野苑的初转法轮，是史上最美的医学演讲。”我们觉得很庆幸，就是能够在学医的道路上学佛，能够在学佛的道路上学医。事实上，这是一条不可分割的路啊！

在这里，我想先提出来，一位在日本念佛的人，他是一个钉木屐的工匠，他过去曾为非作歹，也曾听过法师演讲，但是他听不懂。有一次，法师教了“南无阿弥陀佛”这个净土法门的时候，他听懂了，回家以后，每次在钉木屐的时候，他就念“南无阿弥陀佛”、“南无阿弥陀佛”。每钉一根钉子，就念一句“南无阿弥陀佛”，就这样子，他写了一些诗句在木屐的木片中，有人把它收集起来。当我在值班的夜晚里，身心疲惫的时候，有一天突然看到他这样的诗句，他说：“好极了！娑婆的种种，家业的营运，一变而为极乐的庄严。奇妙啊！难以思议，南无阿弥陀佛是何种的良药！南无阿弥陀佛是何等的仙丹！”“让我换个国土，在这浮世时。”看起来是一些很简单的句子，却令我深深感动，尤其“让我换个国土，在这浮世时”。

我们所在的世界是一个纷乱的娑婆世界，大家在学校里面，或许还没有感觉到，当我们走到医院的时候，面对生死挣扎的场面，在内心能换个国土吗？真的能够内心换个境界，换个国土的人，那就要像他这个样子，把“南无阿弥陀佛”，把佛法贯彻在他的生活当中。我们学医的人，难道不能像这一位钉木屐的木匠一样？难道我们不能把佛法一句“南无阿弥陀佛”的庄严，贯彻到我们学医、行医的生活中吗？

在学医的时候，有一位郑尚武教授，他“当”学生“当”得很厉害，我们班上一起上课九十几位同学，“当”掉了七十几位。大家补考得不胜其烦，但是他却讲了一句话，他说：“我不能随便放走医学院的一个学生。如果我随便放走医学院的一个学生，那么以后不知道要杀死多少人，我们的关系是‘师生’，息息相关，荣辱与共。”当时，我觉得老师相当的罗嗦，到今天才确实的感觉到这条道路是一条很难走的道路。如果你在学校学习念书的时候不想混混，而真的想要好好来念的话，这一个学习的过程也是很艰辛的。以后出了校门，真的扛起了这个行医的包袱的时候，那更是非常的艰辛。同仁常常开玩笑的说：“八字不够差还不能够当医生。”你必须要有那种吃不像吃，睡不像睡的命，才能当得起医师。

有一位行医三十年的老医师，突然间暴跳如雷、怒不可支地对我说：“为什么从早到晚都没有一个人跟我讲一句快乐的话呢？”当时我还小，听到他这句话的时候，觉得不以为然，深深认为这不是一个学医的人，不是一个行医的人会讲出来的话。可是当我走了这么一段路再回首，我发现如果中间没有穿插佛法力量的时候，我们难免要讲出这句话！你看看世界上没有一个人今天早上发现身体健康、精神饱满，于是到医院里头去找医师，给医师鼓励鼓励，并且说个笑话给他听一听。甚至以后，你会发现连你的朋友，他不在生病的时候绝不会跟你联络，一定是有病的时候，才会打电话来：“帮我看看吧！我那里是不是有什么问题？我做了个肝功能检查，请你帮我看一看！”不是生病的时候，他不会想到你，生病的时候，他才会想到你。我们“天生”从早到晚就是要听这一些，总是他在家里已经忍无可忍，痛不可支的时候，才来找你诉苦一番。我们的病历一开头就是记载“主要的诉苦”——“主要的埋怨”是什么？每一个人来了，就是埋怨，我们生来就是要听埋怨的人，要是没有随时听埋怨话的心理准备，那是不可能做这个行业的。

本人从小生长在一个医生的家庭，接触到的一些长辈，也大部分都是医师，其中也有很多的良医，不只是名利当中的“名医”或是“利医”而已，他们在一生中也是像平常人所说的：社会地位很高，做得轰轰烈烈，可是到他们老的时候，却一样的跟他们所看的病人，犯了同样的病，直接从病床旁边，躺上病床。我们的路比任何人都近，我们直接从病床旁边，躺到病床上去，而且也跟其他人一样，在恐惧、痛苦中结束生命。这是我眼睁睁看到的许多例子，就像最近刚刚去世的好几位台大医院的医师，开刀开了一半，结果中风了，他不晓得他要中风了，事先一点也没有防范，二十年来没有一点血压的记录。我们每天都会板着面孔跟病人说：“你需要治疗！你要好好的检查。”但是自己呢？前几天我们的主治大夫问我们说：“你知道你的白血球平常多少吗？”大家都答不上。“你在医院工作了多少年，你不晓得自己的白血球是多少？”天天给病人测白血球，却不知道自己的白血球是多少。有时候，站在这个岗位站久了以后，总是以为我是一个医生，他是一个病人，好像是与病隔离的，其实，我们也跟他们一样，完全就是一个平凡生死的众生，我们应该从这里面来学习什么呢？

在学校念书的时候，教授曾经至诚告诉我们：“你用功读书，本身就是一种爱心，就是一种慈悲，因为你不晓得你今天所念的书，以后要用在什么人身上。也许你今天所学的知识，将来用于你最亲爱的母亲；也许你所学的知识，用于一个你完全不认识的人。但是你以一种平等的慈悲心来念它，这就是‘训练’。”这也就是我们学佛的人在“学”中的必要认识。你想到，万一你没有念好，以后半夜来个急诊，你看不懂，误了人家的性命，你一生一世，生生世世要怎么样来补偿？怎么样来赎这个罪过？这是我们医生压力很大的地方，那件衣服穿在身上是很好用、很威风的，但是，事实上它的背后是很辛酸的。

有时候我也庆幸，我们在学医的内容当中，我们念病理，我们念其他的内、外、妇、儿……种种的科别，这里面所讲的众生种种痛苦，就是一切佛经中的注脚，可以说是给佛经的“苦谛”作注解。当我们细细地去思考它，里面所讲的每一条，从神经系统、心脏、血管系统，一样一样的你念下来，会发现我们所学的东西，样样不离佛法。

自己在平常读书的时候更加体会，我们有比别人更好的运气，我们念组织学、念生理学。在念组织学的时候，电子显微镜显示告诉我们，细胞膜上有孔，后来又发现，孔上又有膜，是因为以前显微镜倍数不够，所以没有办法看得出来这个膜上的孔。我想这个里头，恐怕孔中有膜，膜中又有孔。

我们如果再念一个葡萄糖的分子，要从一个细胞外面，送到细胞里头，那简直跟我们要去莲因寺一样，要在校门口集合，然后还要坐计程车到车站，到了车站点点人数，还要换个车子，还要上山下山，就这样子，进去还有知客师引导。你发现一个葡萄糖分子进到一个细胞里头，就跟这种情形一样。所以，当我们在念华严经的时候，应该比其他科系的人更容易了解到“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，一一佛处众会中，我见恒演菩提行”的伟大。念一念“在一毛孔中转大法轮”的句子，就觉得很有意思，现在佛陀不晓得教我的红血球哪一种法呢？大家念一念，好好地思惟一下。

佛陀在古时候就讲过我们的身体有好多、好多的虫啊！当我们念了生理，念了这些医学以后，发现说像我们白血球的运动、变形虫的运动，它一下子在血管里头，一下子钻到血管外头，哪里有问题，它就奔赴那里的召唤跑过去了。这些佛陀在二千多年以前就已经讲得很清楚了。每每念了这些的时候，不禁法喜充满，这是何等的大智慧啊！他老人家不需要抬一个显微镜，不需要搬一个电子显微镜，他不需要拿一个天文望远镜就可以说：“有世界如盘形，有世界如洄复形。”我们应该比其他科系的同学更容易了解因缘性空的道理，更容易去练习作不净观。

我们上解剖的时候，一个人的眼睛、鼻子、头发都还在，可是他的呼吸没有了，一切都停了，本来你可以跟他握握手、谈谈话的，但是，现在你看着他竟然无语以对。再把他一样一样地割开，发现人在哪里呢！我在哪里呢？我们应该由这种分析上慢慢地来思考一下，进而体会心经上所讲的“色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”的道理。

以前在老师讲到净色根的时候，曾经回想到我们在念“神经”的时候，讲到“痛觉”，或是其他的感觉传导，说穿了，只不过是细胞内外的一些钠离子、钾离子出出入入电位改变，一些化学物质传送而已。它出它入然后又大概各自回去，就是这样，那就是平常我们所执着的“痛”或是我们平常所执着的触觉、欢悦或是痛苦啊！从这些里头，一样一样地来回想，才发现，其实佛陀老早就把这些医学的道理说得很清楚了，只是我们现在用不同的文字、不同的叙述来看而已！在念书的时候，这样的念过来，以后到临床，就如此的用上去。

每天早上就像社长所说的：“快乐的一天从早课开始”，我想我们学社的同学，都是“快乐的一天从早课开始”啊！每天清晨我在楼下就听到楼上传来，学社学长们念得很嘹亮的“南无阿弥陀佛”，然后大家发下了“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”的四弘誓愿。每天早上我也一样，跟佛开了一些支票，很多都是空头支票啊！就这个样子地开一开，佛经也天天念，不懂也念，但愿书念千遍，其义自现。后来，发现这都用上来了。

最近才慢慢地又体会到《大势至菩萨念佛圆通章》里头所讲“十二如来相继一劫，其最后佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧”。当我到医院去以后，我发现不仅是“十二如来在一劫当中”，我发现每天都有好多的如来，敲了我诊察室的门，进来告诉我苦、集、灭、道的道理，来教我念佛，来提醒我要提起这一念佛号，免堕生死轮回。其实啊，这种心境在行医以后，慢慢慢慢地才有所体会。本来学佛学得很散漫，在过去总是觉得念一句阿弥陀佛，这是很简单的，五逆十恶念个十句都能够往生，这有什么难呢？哎呀！像我这个样子，决定没有问题！行医以后，每天那么多尊的“如来”来演戏教我，演出了这种念佛的困难性，才叫我整个心境改变了，不敢再轻忽，也才发现到佛菩萨是何等的慈悲！如来为我，如此倍尝辛酸！当我到肿瘤科以后，更加体会到佛菩萨在教导众生时候的那种心境。

举个例来说：有一次我看了一位子宫颈癌的病人（这是个子宫颈癌第二期的病人），第二期的子宫颈癌用放射线来治疗，可以说是效果很好，也没有什么合并症，应当是可以治得好的。所以，当我看了她以后，我很积极地给她安排治疗，没想到，在这个时候，她的儿子发生了车祸。此后，她就说家境有困难，她必须要把钱先移给她的儿子疗伤，她不能来治疗了！当时，我心里想：“要是你错过了今日治疗的机会，等到有钱的时候你再来，那时候可能已经没有办法帮你治疗了！”所以，随即筹了一笔钱，晚上下班后，跟我室友，两个人找到她家去拜访她，劝她来做治疗。当时，她坐在她家的门口翘了一只脚，斜着眼看我，也许她想：“怎么有这种医生，这么噜嗦！可能‘生意’不好，晚上还跑到我家来，不知道有什么企图呢？”因为她一直没有来接受治疗，我怎么样地劝她，怎么样地告诉她严重性，病人说：“我不很严重啊！我只不过是阴道有点出血而已。”她认为她不怎么严重，可是凭我们学了几年的医学，可以料到她以后会非常的严重，这种痛苦是超过她所能忍受的，所以才跑到她家里去，一而再，再而三的劝她说：“你有困难，没有关系，治疗的费用，我先帮你准备好，你放心地来治疗。”但她很不在乎，好像这件事情跟她不相干一样。当时我记得，我的室友江姐相当愤慨！回来以后，我痛自忏悔了一番，在那种时侯，内心非常的痛苦，我才发现到原来我跟这个子官颈癌的病人，害的是完全一样的病！

多久以来，无始劫以来，佛陀眼看着我得那么重的病，伸着手一直要拉我，甚至于所有的治疗费用都帮我准备好了，但我一直不肯接受治疗，至今流浪生死，备受众苦。从自己这种心境去体会，从碰了这么一个大钉子后，回来真的痛自忏悔一番；从另一方面来说，这个病人凭什么要来相信我，我又没有修持，长得也不像一个好人的样子，她看了我，难免要怀疑啊！为什么？你凭什么要帮我出钱、要叫我去治疗？到底为什么要在夜晚来拜访我？你有什么企图呢？她不能够相信。

有时候，我们在这个娑婆世界里面互相猜忌、互相怀疑，习惯了以后，我们不能够相信任何的好事。我们不敢相信阿弥陀佛老早老早为我们苦心设计了一个极乐世界，在那边等待我们，每天每天在那里等待我们，伸着手，准备接引我们到那里去，我们已经失去了这种相信的能力了。

在这段时间，我才慢慢体会到，佛说净土法门是难信之法。在医院里几乎每一位病人来告诉我一个不一样的故事，告诉我一段不一样的法，来提醒我们念佛；用一种不同的角度，一种不同的激励方法来教我们念佛。这时候才发现到：原来每一个众生，都是我们上求佛道，下化众生的对象，他来教我们怎么样往上求佛道，怎么样往下度众生，就好像观世音菩萨所拿的杨柳枝一样，杨柳枝心是向上的、坚实的，但是它的枝条是柔软的、向下的，我们在学习当中，必须要同时学得杨柳这种坚硬的枝心向上，以及这种柔软的枝条向下。每次在医院里，我都注意倾听病人的诉说，他们不是来向我们埋怨的，当我们换了一个角度的时候，当我们用一种学佛的心来学医，用学佛的心来行医的时候，这一切使医生繁复的东西，似乎都变了！慢慢才体会到所谓的“平常一样窗前月，才有梅花便不同。”

有一位八十岁乳癌的老太太，她虽已开过刀，但是治疗尚未完全，这个肿瘤又复发了。当她来就医时，我准备为她做放射治疗，但她说：“哎哟！每天来医院治疗好麻烦哦！坐车又会晕车”，所以，她就不愿意来治疗。过了一段时间以后，她又来了，这时她的手已肿起来，肿得没有办法移动，每当搬动她的手时，她那种叫声既苍老又凄厉，叫得我们心痛万分。因为她从来不敢移开她的手，所以在腋下长了很多的蛆，我要为她换药的时候，护士告诉我说：“郭医师，没办法！我一定要戴口罩，否则受不了，那种肉体腐烂的味道！”这是一位八十岁的老人，难道她没有当新娘的时候吗？难道她没有貌美年轻的时候吗？但是，有一天当她看到一条条的蛆从她腋下出来的时候，她又将如何呢？如果这是我，我又将如何呢？

还有另外一位乳癌的病人，她来的时候，也是开完刀以后复发，在胸壁上长了二颗小结节，劝她治疗，她觉得自己又穷，治疗又麻烦，就延迟治疗，后来这个癌烂掉了，烂到整个胸壁都穿过去，成一个窟窿，下面的肺随着呼吸一鼓一鼓，一胀一缩的，都清晰可见，脓水不断流出来。她住在员林，员林的很多外科诊所，不方便为她换药，所以她每天从员林坐着车子，来到我们医院，为的就是换这个伤口的药，由于她家境不好，所以没有办法住院，只好天天如此来来往往，想不麻烦也不可得。为了维持她伤口的干净，我们每天给她换二次的药，第一次换了以后，她就在医院里面或走或站，走走、站站、躺躺（躺在门口）等待下午换第二次药。

这样子，足足有一年的时间，有时候连吃便当的钱也没有，有时候有钱有便当却吃不下，直到她去世的前几天才没办法来。她去世后，她的女儿打电话来哭着说：“我的母亲在去世前想要见你一面。”那天晚上，还记得是一个下雨寒冷的晚上，我搭着车子到员林她家里去看她，为她念佛。望着窗外凄冷的风雨，心想：这么一个老人家，她忍受癌侵蚀骨头的痛苦，每天独自坐着这趟车来来往往，一年中七百多趟，她何尝不希望她的儿女来陪陪她呢？但她儿女不去赚钱，谁给她钱换药呢？回想一年中她从来不敢看她的伤口，只看我的脸孔表情猜测伤口状况，所以虽然我心很痛，但都露出笑容一边说故事或念佛，她便放心一些。

直到有一天，当换药的时候，恰有一个人突然跑进来，从她旁边经过，那人不由自主地叫了一声，就是叫了这么一声，使她回去几天几夜哭得睡不着觉。当我到她家里的时候，一看是一座土墙房子，一口棺木摆在中间，家徒四壁，连我带去一个袋子都没有地方放，几个儿孙在旁喧闹，就这样子，这就是一个女人的一生！一个女人，年轻的时候辛辛苦苦养儿育女，到最后呢？胸前一个大窟窿，加上一口棺木，这也就是一个凡人的一生。

有一个二十七岁的男性，是一个鼻咽癌的病人，三月的时候，他第一次到医院里来看我，那时候只是一个小小的淋巴腺，在耳朵下面，但是他的症状：流鼻血、头痛、鼻塞，摸到那个淋巴结，我心里就知道不妙了！当时，由于不了解他的个性，不敢一口告诉他：“你得的是癌症，你要来治疗。”只敢说：“你的病很严重，但可以治疗，你要赶快来治疗。”但是，他回家后，心想：“我还可以上班，又刚刚结婚，也没有什么大不舒服，偶尔流个鼻血，鼻子塞塞的跟感冒没有什么两样。”他不听我们的话，我又写信去给他，并且打电话给他，他还是不肯来。后来他才告诉我，当时，他心里面想：“这个医生真是爱嫌钱，连我们不要去治疗，都还打电话、写信来催。”过了三个月，六月的时候，他到急诊室来，并请广播找我去看他，我初一看，认不得是三月的时候看到的那个人。这个肿瘤已经压迫得使他呼吸困难、吞咽困难，他才来，为什么这么迟呢？当时实在很为这迟延感到婉惜和痛苦！

才二十七岁，刚刚结婚，他的太太才嫁给他就要做寡妇，我看到她那种忧愁的面孔，内心感到非常沉痛。为什么他不能相信呢？然而，再想想，我何尝不是跟他一样呢？我们只不过多学了几年的医，能够发现，能够提前晓得他三个月以后的变化，而他自己却对三个月以后的变化一无所知。其实明天将发生什么事，我们也一无所知，对未来充满错误的寄望，以致一再迟延，后来虽然尽力治疗，肿瘤能够缩小一些，可是却已无能挽回他的生命。

因为最好的时机已错过了，癌又蔓延到肺部，每一呼吸都是痛苦地喘息。当时我教他念佛，他一直非常后悔当时不听我的话，我告诉他说：“你不听我的话，已经吃了一个大亏，今天我教你念佛，你再不听，就要再吃一个更大的亏啊！”他说他知道了，一直到他出加护病房，病危要送回家的时候，他拿着一串念珠，还不停地念。这一切，不禁让我热泪夺眶而出，我们就一定要到这种程度吗？我们就不能提早一点觉悟吗？

还有一个十五岁的小女孩，也是鼻咽癌的病人，她的耳朵后长了一个淋巴结，越来越大，越来越痛苦。她的母亲说：“我从乡下用脚踏车载着她，不知载往何处去医治？”茫然无依，后来切片检查，确定是癌才来作放射治疗。作放射治疗并无特殊感觉，但放射治疗到一个相当大的剂量时候，皮肤及照射部位黏膜会发生反应，这只是一个暂时的现象，大概一、二个星期之后就可以痊愈。但是这种痛苦，对于一个十五岁的小女孩来说，已经是大得无法承担，她告诉我说：“喝生奶的时候像刀子割喉咙一样，几天几夜喝不下一点东西。”她只是一个小小的孩子，这么大的压力与恐惧，常使她瞪直了眼睛，呆呆地躺在床上。由于观察病人的痛苦，听他们细诉，我才明白原来饿鬼、地狱的苦，不是像我原来所想像——“是佛怕人做坏事讲来吓人的。”也才深信佛是真语者、实语者。她的母亲看着她，跪在床边掉眼泪，甚至七天七夜不眠不休守望着她。我们念佛守护自己的一颗心如果有慈母守护病儿一般，还怕不成功吗？当她拿着镜子看到自己的时候，惨叫了一声说：“要吓死人了！怎么变成这个样子！”我每天上班都会经过北平板鸭、脆皮烤鸭的地方，看见那一头头挂在那边烤得焦黑的鸭子倒吊着，仿佛听见病人沙哑痛苦的呼唤：“郭医师，我喉咙好痛！吞不下任何食物。”我也感受到烤鸭的呼唤，我的内心跟看到病人是一样的难过！“菩萨畏因，凡夫畏果”我们怎么晓得，今天我们加在板鸭上的，来日不是这样的加在自己的身上呢？这只是一个十五岁的小女孩，这应该生龙活虎的年纪啊！但是她皮肤变色时是想回家而不敢回家，怕大家看到她的样子害怕。

有谁能够料得到一个十五岁的小女孩，她会发生这样子的悲剧呢？现在她的肿瘤已经全消了，但是她的经历却深铭我心，这种痛苦使她念佛，她和她妈妈也发心皈依，受五戒了，当我为她们讲解杀生戒时，她的妈妈流着眼泪说，一直到她看见女儿在生死边缘的挣扎，皮肤焦烂的苦，她才了解过去杀鸡时，刀子加给鸡脖子的痛苦。佛菩萨教人念佛的方法有很多，一个十五岁的小女孩，你什么时候教她念佛呢？就在她吞不下任何食物的时候，就在这脱皮痛苦难忍的时候，就是念佛的时候吧！但为什么一定要等如此千般受苦才是时候呢？

还有另一位鼻咽癌患者，我们中国人的鼻咽癌是世界第一位的。他的肿瘤很大、烂穿了皮肉，颈总动脉都可以看得见，一个眼睛大，一个眼睛小，脸都已经歪了。可是，难得的是这个病人，在这个时候，他总算想通了，能够开始念佛，看着佛像，拿着念珠。开始的时候，他来治疗，治疗了一半，先是他的丈母娘去世，中断治疗，后来他的儿子又发生车祸死了。就这样子，财产几丧尽，他没有办法继续治疗，一直让这个肿瘤扩散蔓延，到来的时候，我们几乎预计他没有办法活超过十天了，颈动脉大血管破裂，血流得一蹋糊涂。在这个时候，我们教他念佛，没有想到，他真的能够把持住这一句佛号，一句又一句地念，他的声带已经受到了肿瘤的破坏，念佛已经不能够念出声音来，他用沙哑的声音告诉我说：“我在这里修身养性，我在这里反省我一生所作所为、什么事做错了。我很想去做一些善事，当我好起来的时候，请你带我到寺庙去。”我心里很难过，为什么我们一定要等到这一天，才想到“我要去做善事，我要去寺庙？”那天早上他的血压降低休克，我是怀着一种帮他助念、送他往生的心情在旁边为他助念，没有想到，他真的拿着念珠，一念再念，我告诉他说：“你天天想要行善，我告诉你最好行善的方法，你在床上在这个最重要的关头，念阿弥陀佛，只要你自己能够成就，净化内心，完成自觉生命，一个人的一生就是一种榜样，只要你能够振作给所有痛苦中的人一种鼓励，你就是做最大的善事。”他真的一句又一句地念，我忍不住去拿了照相机把他拍起来，没有想到，他一直念一直念，血压却回升了！我还没有给他用任何升血压的药，他的血压却回升了！不多久，他告诉我说他要站起来。先前，他告诉我说他每天念三千句，我说：“你的情况这么严重，念三千句怎么够呢？起码要念一万句，因为不念佛，也都在胡思乱想。”他说：“要念那么多吗？”他觉得困难，因为，他有时候会昏过去，会昏迷不醒，然后又醒过来，又念念。

就这样子，过了几天，我去看他的时候，他说：“我一天已经念到一万了！”请问大家，我们平常身体健康、精神饱满的人，每天有没有这样的用功来念呢？我们一定要等到这种力不从心的时候吗？当我们像他一样痛苦的时候，有没有像他这种忍耐力来念佛呢？

还记得上次吴聪龙老师在讲课的时候，特别提到：若静坐的时候，念佛有十分的工夫，亦即念得一百句是一百句，没有一句打失；念得一万句是一万句，没有一句打失，才是十分的工夫。静坐中有十分的工夫，动中只有一分；动中有十分的工夫，睡梦中只有一分；睡梦中有十分，病中只有一分；病中有十分，临命终只有一分，我们有多少的工夫能够来经历这种生死的考验呢？我看着他的时候，陪着他念佛，念到我泪流满面，想到佛在《地藏经》里面咐嘱地藏菩萨的话：“勿令众生堕于恶道中一日一夜。”看着他人也看着自己，在这个六道轮回中生死流转，不知要到几时？而佛菩萨他那么慈悲地，甚至不忍心让我们堕到恶道中一日一夜，辗转反覆，一劝再劝，诚如灵山寺佛堂上题的对联：

“累吾化身八千次

为汝说法四九年”

若不觉悟，我们怎么能够对得起他呢？我感觉到我给他四个字“阿弥陀佛”，而他却以这种血淋淋的生死挣扎来教我！

有另外一个鼻咽癌的女病人，也是才二、三十岁而已，她来的时候，肿瘤已经很大，压迫两侧颈部，呼吸也已经有点困难了。这个病人在往生前一段时间，就发心吃素求生极乐了！当她很痛苦的时候，握着我的手告诉我说：“郭医师，如果没有希望了，我希望阿弥陀佛能够早点带我走。”她在别的医院住院，而来本院作放射治疗。有一天早上，我去上班的时候，加护病房广播叫我，我才知道半夜里她在别的医院里，呼吸困难，（因肿瘤压迫呼吸道）被送到我们医院来急救，作气管切开术。而气管插管急救无效，早上就断气，血压、心跳也都测不到了，家属在办离院手续！加护病房的小姐找我上去，我一看，人已经断气了，那时候内心感到很难过，在耳边跟她说：“你在短短的生命中，已经经历了那么大的痛苦，在这个时候，请你提起正念跟我来念佛。”因佛昔本誓：“若有众生欲生我国至心信乐，乃至十念，若不生者不取正觉”，此时唯愿佛慈悲摄受。我在旁边一句又一句地念，没有想到，她竟然泪流满面。当时，我把加护病房的护士请过来，告诉她们说：“佛法所说的‘人在呼吸停止以后，八识还没有离开’，为她念佛的时候，她还掉下眼泪，我跟她说话，她也一直一直地掉眼泪，说她已经去世了嘛，八识没有离去！”我们千万要善待一个临终的人，我们千万要善待一个所谓“死掉的人”。大家都有机会到医院去，大家都有机会到加护病房去值班，甚至一天会送走好几个人，请记得，我们千万不要为了怕家属责备，抱着一种“作秀”、“做给人看，保护我自己，免得被你告”的那种心情来做急救，除非我们真的怀着一种“我要把你救活”的诚恳心情，我们才好来做这件事。千万不能心里觉得：“哎呀！他实在没有希望了，但如果我不按例行公式做个样子给人家看看就不行”。我每次都会记得她流下来的眼泪，希望大家也能够记得！

有一个口腔癌的病人，他的癌就长在靠近嘴唇的地方，做过治疗以后，肿瘤消退了，可是嘴角跟面颊却破了一个洞，必须要从肩膀，割一块肉上来补。我想医学院高年级同学念整型外科，都曾读到这种FLAP。他还很年轻，胸部还刺青，想当然是个“不可一世”的人，但是在这种生老病死的折磨当中，他说：“当我闻到自己嘴巴发出来的味道时，你叫我怎么能够吃得下饭呢？”本来他是一个坏孩子，家里都不要他了，可是得了这个病以后，他却发心学乖了！他说：“我感受到这种因果报应，我是活该！”所以，在治疗过程中，他非常热心帮助其他的病人，有年纪大上不了台子的，他就抱着人家上上下下，怀着一种惭愧、忏悔的心境，他的癌历经放射治疗及手术，终于治疗好了！我们很庆幸他在这种痛苦的教训当中，能够忏悔，能够改过，有时候我们想想，自己恐怕还没有这种勇气呢！当第一次手术后，第二次手术前，由于面部尚未整型完好，他坐在诊疗室外面的时候，有些小孩甚至看到他拔腿就跑，但是他却勇敢承担下这种果报，而且发心来改，这是一种很了不起的典范。也许当我们得了那样的病，要做那样的手术时，我们还没有像他那种勇气来承担呢！

当深入了解一个众生的苦楚，倾听他们夜晚的呻吟时，才体会到佛为什么要一再一再地来说这个“苦”字。佛法并不是悲观的，佛已经用他的大智慧眼睛，看到我们所受的种种的苦，所以，他才不惜大家责备他的悲观，来说这些法，为的是叫我们不再吃这样的苦头，但是，能够不吃苦头，而能够修行的“一等马”，到底有多少呢？

在我值班室的隔壁住着一位年老的病人，从他的脸可以看得出来，他是一个相当有学问修养的人，据说他以前是北平的大学教授。年纪，有的人说他九十二岁，有的人说他八十八岁，到这把年纪，却得了这个痴呆症躺在床上，他是我病人“隔壁床的病人”，每天我进去的时候，从来没看他张开过眼睛，大、小便不能控制，就泡在这个屎尿堆里面。过去曾经是一位有学问、有地位的教授，今天却躺在这个屎尿堆中，不省人事，也没有家属来照顾他。每天我进去病房的时候，就在他耳朵边喊着：“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”，总是把他叫一叫，摇一摇。这天，他竟然很出乎意料之外的，念了二声的阿弥陀佛，而且他奋力合掌，他想要念，但是那二声过后，我却没有再听到第三声的佛号。大家想想看，这就是“老”啊！想要合掌念一句的佛，想要奋力出一句的阿弥陀佛，都这么难，我从他的眼睛里面，看到他的意愿，却听不见那个声音，原来，老来念一句佛是娑婆世界的大难事啊！也许我们有一天也一样的当了一个大学的教授，但是，却难免有一天包着尿布躺在床上，在屎尿堆里面，奋力一句阿弥陀佛而不可得！想想现在实在应该加紧用功啊！

另有一个肺癌的老病人，他五岁时父死，八岁时母亡，孤苦伶仃，活到八十岁。他每天躺在床上，想要叫他吃个饭，真是天大的困难，费了九生二虎之力才能帮他刷个牙，他就这么躺在那里，他不是不能动，是不愿再动，决心要死，他不愿起来小便，他也不愿意起来大便，替他洗牙齿，他跟我说：“要死了，还刷牙做什么？”唉！有时候我们不晓得应该怎么办？在这个时候，实在是一些困难的考验，怎么样的下化众生呢？怎么样的上求佛道？当我们自己度化不了自己的时候，就会碰到很多情形，我们不知道该怎么样的来帮助他人呢？事实上，我跟我们的病人一样，患的都是同样的病啊！

还有一位老人家，额头上长了一个癌，侵犯得眼睛都看不见了，我们现在不是上肿瘤科的课，我们不说他是怎样的病理，我们得想想啊！如果这是我的话，我要怎么样的过活啊？

一个舌癌的年轻女孩子，她的癌是从舌头长到下巴去，肿得非常大！当时是大出血，来到急诊室，后来给她做治疗以后，肿瘤渐渐消退了，可是，却在嘴巴、口腔，跟下颚的地方，造成一个相通的瘘管，吃东西就从这个下巴漏出来，所以每次都会有一些残留的脏东西在那里，这个脓啊，是滴滴答答地流。我记得每一次我站在她旁边给她换药，脚上都要被蚊虫叮很多很多的疱疱，因为她的房间，根本不可能维持干净，这些脓啊！血啊！就是不断地流出来。后来她伸着手摸着下巴的时候，竟然是一条一条白白的虫子，在她的嘴巴里面。她瘦得不成人形，站起来都摇摇晃晃，却常常奋力着要爬出去自杀。有一天早上，我们在新民工商那边找到她，她奋力着要出去自杀，只二十出头的人，她的孩子非常的小，在旁边叫着妈妈，就这样子地结束了她的生命。在那个时候，她念佛念佛，阿弥陀佛的声音念得那样颤颤抖抖。

有一个口腔癌的病人，肿瘤长得非常大，为什么口腔癌总是长得那么大，才要来看呢？这个人站在远远离十几步的地方里，就可以闻到他发出来的臭味了。他是要来住院的，可是一进到病房里头，另外那一个病人却一直吐，一直吐啊！跑出去了！他的心理大受伤害，拒绝治疗就回去了。我每次看到这些的时候，再回想到经典所讲的，我们在造口业的时候要特别注意，有时候我们随随便便的讲一句话，大家要注意一个“因小果大”的道理啊！我相信佛陀所说的都是真的。地狱里面一切抽肠挫斩、拔舌耕犁，这些痛苦都是真的，果报不可思议，所以，我们要很小心很小心，在身语意业上多做检讨，不要等到有一天我们这么痛苦的时候，才发现到我们实在是无法承担啊！

舌癌的病，经常都是起源于舌头穿过下巴长到外面来，又开了花，又长上去。饿鬼道众生佛经描述腹大如鼓，咽如针孔，我们不必到饿鬼道去看，也不必说这个没有人看得到，我天天都看得到啊！“吞不下去”、“咽如针孔”，这些都是病人跟我说的话，他说：“郭医师，我喝水的时候像火烧一样。”我才猛然惊觉到这是佛经里头所讲的，形容吃到东西以后，嘴巴就出猛火烧，把这东西，变成焦炭，记住，深信因果。

有一个鼻咽癌蔓延到淋巴腺的病人，以前只是一个很小很小，要仔细摸才摸得到的一个肿瘤，叫他治疗，他也信不过，等到他再来的时候，就是这样大了，变开花的肿瘤，这个时候已经很难治疗了。我想一个学医的人，在教科书上都可以看到各式各样凄惨的照片，那时候只是抱着一种学习这是什么名字，什么病名的心情去看它，而这些人他们天天来对着我，天天来让我换药，每天来问我说：“为什么越长越大呢？为什么越长越大呢？”

一个患皮肤癌的病人，这个病人其实已经活了一段很长的时间，这是复发以后的情形。他的治疗都已经做到极量了，没有办法再继续做下去了，以前的医生告诉他说：“你这不能做了，你回去等时间好了！”他有时候在伤口烂得一蹋糊涂的时候，没有办法处理就会来换药。哎！他只是告诉我：“我只有等时间了！”我们怎么样在这种时候把一句佛号告诉他呢？我们怎么样陪他们度过这种阴暗痛苦的时光呢？假使我们自己都不能过这种阴暗痛苦的时光，我们凭什么来帮助他们呢？

有一位口腔癌的病人——我希望大家都应该把他当做是佛菩萨给我们的示现，在心里多多地念佛，为他们回向，也感谢诸佛菩萨不惜种种的辛酸来教导我们，这是活生生的八大人觉经第一觉悟，这是触目惊心的经典。“口腔癌”，这种病人其实是很多的，这种癌到最后多会穿孔，病人吃东西的时候，就从这面颊跑出来。我们每天为他洗，清洁这个伤口，把它弄干净。这个消毒的水，让他在嘴巴里漱一漱，再从伤口流出来的时候，你知道他那种已经瘦弱不堪的身体痛得发抖。这样的生活一天又一天，癌在口腔，没有伤到致命的器官，他不会马上就死掉，这种生活一天一天的煎熬下去，令人想到地狱“千万亿劫，求出无期”实在不晓得该怎么办？

当我把病人纱布拆开的时候，猛见这一颗已经挖掉的眼睛，不由得就回想到，当有人吃鱼的时候，伸着筷子就把这鱼的眼睛挖起来，请你回想这一幕，有一天这个挖掉一只眼睛的果报，假如回归到自己身上来就是像这样子。

由鼻孔到胃，插着一个鼻胃管，几乎是我们肿瘤科住院病人的特色，每个人都几乎没有办法吃东西，靠着这一条管子来维系生命。请问插着这一条管子，能够念佛的人有多少？偏偏这是四个人就有一个人得的毛病。现在我们的皮肤是平滑的，但是不晓得什么时候会变成这个样子，从经首“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主”念起，每每念到“生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切，愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐”，念到这里的时候，常常声音都会哽咽，回想到一幕一幕，回想到诸佛菩萨，不惜一切辛酸来教我这血淋淋的一幕一幕，我们怎么能够再蹉跎呢？看了这苦恼的一幕，让我们来看看修行的法喜：

忏公师父坐在这个莲花上，他说：“啊！在这个山上拜佛的时候，那种禅悦啊！那一种法喜啊！”他老人家拍这张照片的时候，正在说着这些话。每当看到的时候，就感觉到一种禅悦、一种法喜和修行人的力量，他的表达不需要拿出画笔，也不需要搬出钢琴，或者小提琴，他本身只坐在那里，就有这种意味，这是最伟大的艺术了！当把自己内心的疾病医好的时候，再显现出来的安祥、庄严。每每想到当我们有一次去打佛七，大家盘腿，坐了二个小时，腿麻得一蹋糊涂，痛苦难忍的时候，师父在上面说：“大家到这儿来拜佛要学佛面，应安详、微笑，怎么个个愁眉苦脸？咬牙切齿啊？”从这个打坐的痛苦当中，我们可以自己有个警觉，当有一天我们像前面所看那些人，那样苦恼的时候，我们怎么样的忍下去？我们免不了要咬牙切齿，要愁眉苦脸，哪里能够有佛面的安祥、微笑呢？

我们再来看看这是雪公老师在往生前几天去放生拍的照片，老人家何等的自在啊！大家前面看到的，多是年纪轻轻的就一蹋糊涂，有谁能够在九十七岁的时候，还能够登上讲台去跟大家说法，尽了他最后最后的一口气，来告诉我们念佛要怎样的“净念相继”，朽木跟神木的差别就在这里。不修行的凡夫是苦苦恼恼的，修行的大德是何等的自在！大家再看一眼雪公老师，回想回想老人家在慈光图书馆怎么样的来教导我们。

再瞻仰广钦老和尚圆寂前二天教弟子念佛时候的神情，大家看他老人家还是目光炯炯，他们下了多大的功夫呢？跟我们悠悠忽忽过日子是大不相同的，不一样的播种，不一样的耕耘，有不一样的结果。好好的再看一眼老和尚，好一个“没来没去，没事情”的潇洒，大家比一比就知道了，你选择哪一样呢？同样的是一个人，为什么人家能够那样清净庄严，能够在要走的时候，自知时至，心不颠倒？而为什么我们要苦苦恼恼的恐惧挣扎？

当我们以佛堂里面拜佛、诵经、念佛的心到医院上班的时候，总会有新的感受，在医院里面照顾病人（带着这种拜佛的心情去看病人）每一位病人都应把他当作是佛菩萨来教育我们的，每一个病人都告诉我们经典里头的意义（用不同的方法），因为我们是这么一个愚痴、贪嗔痴充满的凡夫，所以佛陀不得不用各种的善巧方便；由于我们又是这么的健忘，念了几句以后就忘掉，所以不得不用这种惊心触目的痛苦来提醒我们提起念佛、精进念佛的道理。

学习以拜佛的心情去看病——在《普贤行愿品》里头讲到：“诸供养中，法供养最，如修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、代众生苦供养、勤修善根供养、不舍菩萨业供养、不离菩提心供养。”在我们从事这个行医修行当中，我们也要充满这种供养的心情，用我们供养佛菩萨的虔诚。行愿品里头又教我们要恭敬承事一切众生，“如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异。于诸病苦为作良医，于失道者示其正路，于暗夜中为作光明，于贫穷者令得伏藏，菩萨如是平等饶益一切众生。”当我们在医院里头，或其他地方的时候，都应该牢牢记着这些话。不晓得哪一尊佛菩萨在哪一天找上你的门来，总之最安全的方法，就是我们怀着这种心情，“如敬父母，如奉师长及阿罗汉，乃至如来，等无有异”的心情。

我很喜欢提一个故事，一个我们在印度朝圣的时候所发生的故事，虽然常常提，可是也常常忘记，所以我不嫌噜嗦，再次把它提出来。

当我们到印度去朝圣的时候，有一位师父他就告诉我，他的师父那一辈有两个一起到五台山去朝文殊师利菩萨。他们两个人很贫穷，两个人只有三条裤子穿，在这个朝圣的路上，一个换裤子，另外一个人就不换裤子，就这样的，三条裤子两个人轮流穿。到了五台山的时候，遇到一个更穷的老人跟他们化缘一条裤子，他们两个人考虑再三、再三考虑，“不行！”这条裤子实在太重要了，这条裤子如果给了他，我们两个人这辈子就不要换裤子了！想来想去，还是决定不要把这条裤子给他。结果这个老人跟他说：“你不要丧失机会哦！”他们两个还是决定不给他，后来这个老人一下子在眼前不见了，他们两个人猛然一惊，才发现原来到五台山碰见了文殊师利菩萨，当面错过了！没有认出来！这个试没有考过！

在我们朝圣的途中，这位师父就跟我们这么说，提醒我们一定注意。结果到了菩提伽雅佛成道的地方。有一天我去为一位西藏的人看病，看回来的时候，发现他跟一位西藏的喇嘛，二个人站在门口那里比手画脚，他们在那里比什么，我们看不懂，过去一问，才发现原来这位西藏的喇嘛，要跟这位师父化缘，他要跟他化他的帽子、他的衣服、他的水壶、袈裟……种种，从头到尾他都化了，连他的念珠。这师父只问他说：“你自己有一条念珠，怎么还要化我这一条呢？怎么可以！我这袈裟只有一件。”他就在那里比比画画，两个人扯不清，我过去一看的时候，猛然想起来这位师父告诉我们的那个故事，我就跟他说；“师父，给他哦！”结果他说：“哦！”猛然他也想起来。后来就回到我们住的泰国寺庙里头，去把这个行李箱找出来，什么都给他，从帽子啊！内衣、毛线袜啊………什么东西统统都给他。

回想起来很有意思，这个西藏的老喇嘛，在我们要一起走回泰庙的时候，正是夕阳西下的时候，这个老喇嘛指着太阳，然后指着他自己，然后跟我说一些话。我们因为语言不通，他就念“阿弥达巴”“阿弥达巴”（藏音），现在他那个声音我还记得很清楚，他微笑唱念声声阿弥达巴，那时候我感觉到他的脸上，纯粹就是一种游戏神通的味道！为什么要化这么多的衣服？我看他穿的那一件衣服已经穿很久了，也不像会冷的样子，那时候心里更觉得好玩，等到这师父把什么东西都搬给他以后，他就笑嘻嘻的走了！一直“阿弥达巴！阿弥达巴！”就这样子走掉了。走了以后，噫！过了不久，又回来了！回来做什么呢？他又回来跟那位师父化缘，化一个袋子，那个袋子是我们在印度的时候，有些西藏人跟我们结缘，送给我们用西藏手工做的袋子。

这师父想这袋子是人家送给我结缘，才没有拿出来给他，奇怪的就是这个老喇嘛竟然也知道他有一个袋子没有拿出来布施，特别走回来跟他要那个袋子。他不得已只好走进去把这个袋子拿出来给他，然后那个老喇嘛又念“阿弥达巴，阿弥达巴”就这么走了，我们都吓着了。大家说：“哎呀！师父啊！你这回朝圣可碰见阿弥陀佛罗。”“哎！这个不容易啊！碰上了就不相认，这多危险啊！”想来想去，真是太危险了！每天我们可能都跟佛陀擦踵而过，没有认出他是阿弥陀佛，这个太糟糕了！尤其我们学医的人更是危险重重，每天从你的诊察室走进来，不晓得哪一尊是？进来稀奇古怪、什么样子的都有，跛脚的也有、长着大肿瘤的也有、眼睛挖掉的……什么各式各样的都有，不晓得哪一个人是阿弥陀佛变化所作，真是太危险了，唯一安全的办法，只有小心翼翼地把每一个当作阿弥陀佛。

所以有的人总是奇怪，看到我在医院里面，见到了谁都是合掌念“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”。有的护士半夜打电话给我叫我看病人，电话拿起来竟听到“阿弥陀佛”，她半夜里听到这句话，实在是吓到了！没有想到，怎么夜里拿起电话听到一声的“阿弥陀佛”？说实在的，其实我是觉得提起念佛的意味比什么都重要！最好我看见你的时侯，也想到阿弥陀佛。有的人就不禁责怪我说：“你为什么要一天到晚念阿弥陀佛？”唉！我笑笑告诉他说：“你实在是庄严如佛啊！让我一看到，就想起阿弥陀佛。”我这样回答，他就比较满意一点。

在此恳劝大家能够常常地念，随时把这句佛号提起来，不要管人家用什么眼光来看你念这一句佛号。要是你没有勇气的话，难免要像我们刚才所看到的病人，到那痛苦得奄奄一息的时候才练习念佛，那就太晚了！若平常不把握机会练习，那要什么时候才练习呢？这一句阿弥陀佛是何等的好话，我敢保证你一生一世绝对讲不出一句比这个更好的话，要是你没有信心来念这一句佛，那就太可惜了！我们一生什么坏话都说尽了，什么话也敢说，可是却没有勇气来讲这一句最好的话。你信佛为什么要怕人家知道？佛陀乃是天上、天下最了不起的圣者，我为什么要怕人家知道呢？我们想想看哪，佛是何等慈悲智慧，竟然有我们这种弟子，真的常常要反省反省，自己够不够资格称为佛陀的弟子？我们的佛陀爸爸，他哪一点让你抬不起头来？人若问你说：“你爸爸叫什么名字？”你总不会畏畏缩缩，你爸爸又没犯罪，你爸爸是天上、天下最了不起的阿弥陀佛，有什么不可以说的呢？你就天天壮着胆子，到处念没有关系。切不要每天学着什么“伤脑筋！”“哇塞！”等口头禅！这些乱七八糟的话，大可不必常挂嘴边。

不久前我们院里有一位护士车祸，平常她是最勇敢的，在医院里头是最有气魄的，照顾病人也是非常用心的一位好护士，平常她也念念佛。那天过十字路口，她被人家闯红灯撞上来，碰！一下子倒下去，撞到了头，肿一个大疱疱。对方自己闯红灯，站起来还骂她一顿，她一肚子的委屈，哇！竟就哭出来了！哭出声，大家一看，哟！平常最勇敢的人竟然哭出来了，那时候我去看她说：“你有没有念佛啊？”“没有！”“我就知道你没有念佛。”“我后来就很后悔，我当时为什么没有念佛？”我说：“对啊！你平常不好好念佛，怎么会在撞上的刹那，突然间能够念得起佛来？那是不可能的事情。”她说：“这下有把柄落在你手里，三步五时就被你笑一笑。”“对呀！三步五时就要提醒提醒这一句佛，你不好好地念，那怎么可以呢？保证撞上去肿一个疱疱，就哭出来了！就念不出来了！”所以最好还是骑机车的时候，看到对面来一辆摩托车你也阿弥陀佛，来辆计程车也是阿弥陀佛，正好撞上的时候也是阿弥陀佛，这样才比较安全一点，否则，处处都是危机。

病人来的时候，我总是问他说：“你有没有想到你今天会来这里住院呢？”“没有啊！”大家都没有想到啊！有的人已经瞎了一个眼睛，癌细胞都已经蔓延到脑神经了，他还说：“我很忙，我公司事情很多。”我想：“假如死了，公司的事情也会有人办下去的啦，连命都没有，还能忙什么呢？”

看了这么多以后，自己也要更加警惕警惕，看看别人，不是说他死了就算了，有一天，那个躺在床上的人就是我啊！有时候我在想，值班每天跑上跑下的，一躺下去，有时要爬起来发现心脏跳动很困难，像一口气就要喘不上来的样子，这时念佛之吃力和病人一样。不晓得有没有跟大家讲过？我实习的时候，两年当中没有一个病人念出一句佛来的（在临命终的时候）。我看到的第一个临命终时能够念佛的人，是我当住院医师第一年的时候，碰到一个肺癌的女孩子，三十六岁而已（印象很深切），她被人家辗转送到我们加护病房，正碰到我值班。那时候我们的主任看了她的X光片以后，他就说：“唉！没办法啦！郭医师，你跟她念佛啦！”他当然是开玩笑的这么跟我说，我说：“好啊！”真就去念了（主任说的嘛）！我就去病人旁边，开始时跟她说：“我念佛给你听好不好？”她说：“好！”，我就开始念，再念、再念，她说她觉得比较舒服一点，那天晚上就这么一直陪着她念，念了六个钟头，她一分钟呼吸四十八下，是这样“赫！赫！赫……”这样喘的，她这么念佛“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”（急喘声）这样念佛的，中间只有说了一句话：“阿弥陀佛为什么不赶快来接我？”那时候，真的我眼泪都掉下来了！这么勇敢，这么了不起的一个病人，在这个时候，她要跨越过多少的痛苦啊！她才有办法能够念得出这一句佛号，也要宿世有这种善根，恰好碰到一个主任叫我去给她念佛，这个病人，就这么样的能够一直念下去。

第二个是休克多日的人，半夜三点钟，突然跟我吵着说他要出院，虽然我看和平常差不多，没什么特别变化，但半夜吵着要出院，我不敢拦截他，不敢阻挠他，只好教他，给他一尊佛像叮咛他一路看着回去，念回家去，没想到，他就这么捧着一尊佛像，一路念回家去。后来我到他家里去看他，他太太告诉我说：“他拿着佛像一直念、念、念个不停。”但是他家里的人呢，凭我再怎么样教，就是没有办法突破“不要动他啦”“要念佛，不要杀生啦！”没有办法能照这观念来做，一下子改不过来。所以想要靠你的家人，靠外物都不可靠。那夜下班听经后晚上十一点钟又到他家里，去探望看看他们有没有好好给他助念。

一进去，哇！大家都躺在地上呼呼大睡，我实在是觉得很难过，这么重要的时间，请你们回来给他助念，大家却都在那里呼呼大睡。我拜托他们：“拜托，到底他是你爸爸？还是我爸爸？起来念佛！”他家里的人才不好意思，大家起来念念。还好这个病人是能够自己捧着一尊佛像，一直念，一直念，念到断气，要是凭家里人疲倦的情形，想要等人助念吗？我看还是不要存这个念头比较好。不要只靠我有一包光明砂，我有一件陀罗尼经被，那又不能做衣服穿，保证一天到晚穿在身上，哪里知道倒下去的时候，有没有那个机会为你盖陀罗尼经被？谁为你放光明砂？连我的室友啊，她是非常高明的人，火灾一发生的时候，她在房间里腿一盘，她说：“一心念佛求往生。”往生念头这么强的人，碰到我生病在那里喘来喘去的时候，她才不给我助念呢！她念“南无大慈大悲、救苦救难、广大灵感观世音菩萨”。所以哦，我已经明白了大概没有人会帮我助念，我还是死心蹋地地自己念好比较重要啊！后来又碰到第三个，到现在就这么几个而已（已经第五年了！）一个肺癌转移的病人，这个病人他的儿子非常的孝顺，从知道他的父亲得癌症以后，他每天吃素拜佛。

其实他本来是找我们以前的系主任于立忠教授看的，于教授认为他的病实在是太严重了，于教授自认为对他可能没什么大帮助，所以也不贸然去看他，他建议家属请我先过去看，（因为于教授他人在台北，这个病人在高雄，故要我先去看他）。这个病人家属来看我的时候，就跟我说：“郭医师，我们想求您去看家父。”我听病况楞了一下，已经不是医疗范围所能够拯救的，就带了一串念珠去送他，教他念佛，没有想到，他就能这么偶然地念。他的儿子可是非常虔诚，当我到他家去的时候，他们家里有个男孩，大概四、五岁，小小的，看到我的时候他合掌，称念：“南无大慈大悲、救苦救难、广大灵感观世音菩萨摩诃萨。”

我问说：“你小小年纪怎么会念这么长的？”他说：“我舅舅每天晚上都跪在那边念。”他每天跟着念，所以他就会念。我想大概就是这种虔诚心的感应力，这个病人很奇怪，我那次去看了他以后，中间并没有再去看过他，但是那时候为了想帮忙他，帮他订了日本的一种药草，等到那个药草送来的时侯，我打电话去，他女儿说：“他现在人已经昏迷不醒了！”我就跑到他家里去，想最后给他助念助念，这个病人在昏迷不醒当中，听到我们念佛的声音，他醒来问：“那是什么（台语）？”我们说：“念阿弥陀佛（台语）”，他全家人都合力，他的女儿从美国回来，大家好像啦啦队一样，“爸爸你要念阿弥陀佛，赶快念阿弥陀佛！”他就坐起来念“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”、“阿弥陀佛”，又倒了下去，又昏倒了！全家人都一直念个不停，他又醒过来，醒过来又合掌，“阿弥陀佛”“阿弥陀佛”又昏倒过去。一个晚上就这样昏倒又醒过来，多少次，终于让他一直念，直到念不出来。他走的时候，我看到那个相貌，实在觉得很惊讶！笑得牙齿露出来——我没有看过这样欢喜的——看了那么多人死，实在没有看过人家笑得牙齿露出来。咦！很奇怪的，他们隔壁有一些受菩萨戒的莲友，一个去叫一个，好多人来给他助念，不是我们去找的，他平常也不是学佛的人，那时候竟然有好多人都来助念，念了八个小时，看他这么笑嘻嘻的，实在是非常的欢喜。

这个“死”，实在是有很多样的死法，想要死得美，实在是很不简单。像前天，我回来的时候，不放心还去看了一个食道癌的病人，这个食道癌的病人，大概已经有二个月没有讲话，每天气呼呼的，躺在床上连痛都讲不出来，很气！气呼呼，照顾他的人实在没有办法跟他沟通。到最后那几天，喘得非常厉害，我正要下班的时候，想今天不是我值班，有人看，可是还是放不下心，去看看他。最后劝了他半天，我要离开的时候，他跟我合掌，但是已经念不出来了（心里有没有念，我不晓得），没想到，我才刚走，掉头而已，他就上厕所，在厕所里面大吐血，在厕所里头就断气了！

我常常在下班的时候走不开——去看一看，这个人看一看、那个人看一看，因为每次我想到老师教我们，他说：“一件事情，你有十分的力量，你才尽九分，这就是不够尽心，就是不够诚恳。”我每次想到这一句话，有时候从病房走出来，就会再绕回去再看一次。但是这样的情况下，还是常常当我隔天上班的时候，已经看不到这些病人了！我不晓得他送到哪一个殡仪馆去，苦苦地等待人家来联络，要怎么样去给他念佛？起码要交待别人怎么样给他念佛，但是，这些常常都不能够这么容易啊！要是他本身没有发这种很强愿力的话，实在是太困难、太困难的一件事了！看到现在，也不过是这样几个人而已，真是太难得、太难得了！有时候我们送的人多了，还曾经一天送过六个出去，但是多少年来，也只有这么几个在临终时，能念佛求往生。真的是“生死事大，菩提路远”！

今天这么噜噜嗦嗦地在这边反复讲个不停，不是想讲得大家心情不好回家，好像天空“沈暗暗惨”，想佛家就是这么的悲观，整天讲这些东西？佛家告诉你这些，是要叫我们积极起来，把握现在这一念，怎么样把秽土三千界，遍种西方九品莲。你现在就开始要好好地播种，我们在寺庙里面学习绕佛、拜佛，是教我们带着这种拜佛、绕佛、念佛的意念到我们的工作岗位去。就像日本那个念佛的妙好人一样，他写的诗句，怎么写的？说：“才市你凭何干活儿？才市凭阿弥陀佛干活儿，才市凭何作事？凭阿弥陀佛作事。”但愿我们都能够这样，我们凭什么看病，我们凭阿弥陀佛看病。“不可以少善根福德因缘得生彼国”，我们来学医、来看病，来看清自己内心的病，能够拯救自己脱离痛苦的深渊，才有办法拯救别人。要是一个问题连自己都绕不出去，又怎么能够帮助病人？

常常我会听到医师跟病人对话，对的很好玩：“啊！医生啊，我这儿都一直痛，痛不止！”“你就要多忍耐啊！”“吃药都无效。”“你就要多忍耐！”然而碰到这医师自己痛起来的时候，叫得比谁都大声，这不是开玩笑的话，当时我在实习的时候，碰到一位外科医师是我们的VS，平常病人跟他说：“这个伤口很痛。”“忍耐点，你块头那么大，就要忍耐一下！”结果他开盲肠炎的时候，叫得比谁都还要大声哪，我看那个半身麻醉实在没办法，要做全身麻醉才可以。这个不是开玩笑的话，实实在在就是这样，因为他比谁都清楚，所以比谁都恐惧。今天开盲肠开到哪里，哪里绑线都一清二楚，一清二楚格外的痛苦，反而病人糊里糊涂，盖了个布不晓得，相信你任你割。所以碰到事情时就要想想，我现在功力有几分啊！这太危险了，凭这种功力，老师说：“念得一百句是一百句，没有一句打失，叫做静坐中有十分的功力。”自己省察，一分都没有，到时候真枪实弹上战场，要是信心坚固愿力恳切，临时能够抱得到佛脚，那还是不错的，怕的是临时还不抱。我们有一位病人，我劝他念佛：“老伯你有没有念阿弥陀佛？”他说：“普通也没在念，生病才念佛？”唉！这个人还满有概念的，好像对佛也没有什么贡献，临时才要请他帮忙，不大好意思！（他老人家是这种意思）我说：“没有关系哪！你平常跟我也不认识，从来也没有到过我家坐坐聊聊，你生病的时候还不是可以来看我啊！”他说：“嗯，这样也有理，普通虽然没念佛，但到时也可以念。”他想一想还念一念（在他很痛苦的时候）。前天他奄奄一息，快要走掉了，还拚命找我，这个病人很奇怪，在他病还很有希望的时候，他找教授看病，到他认为他已经奄奄一息，要交待后事了找郭医师，做什么？念佛。不是找我，是找阿弥陀佛，平常的时候人家问我：“你吃素拜佛？”都是觉得我“有问题”的样子。等到他重病来住院，当一听到他的医师吃素拜佛，总是有病人拉着我的手，告诉我说他安心，他不是看到我的脸安心，而是看佛面安心，他们想这个吃素拜佛的人，大概不会给我乱搞一通吧！起码还能给他在生死的挣扎中一点助力。

所以各位不要担心，你千万不要怕你这一句阿弥陀佛，让人家感觉很奇怪，你尽管勇敢地念下去，把这一句佛号带到你岗位上去；把这一句佛号，把这一朵莲花带到脓血涕唾充满的医院去，没有关系的，你尽管好好地念下去，只要有一个病人在紧要关头时候，能够看到你想到念阿弥陀佛。我发现有些病人非常有意思，他们平常不念佛，然而看到我，总是合掌念一句佛，因为我看他们这么久的时间里头，每去看病的时候，进病房就是念阿弥陀佛，就是合掌念阿弥陀佛，要是有一天我忘了念，他们就会说：“郭医师你今天怎么没有念佛？”对啊！我今天为什么忘记念佛？这就好了，不止十二尊如来会教我念佛，到处都是人家来提醒我念佛，因为我太容易忘记了！所以不得不请大家来护持我念这一句佛，要是有一天，我见到你没有合掌念佛，拜托！拜托请你提醒我一下，要是我这个时候断气，提醒更有意思啊！

那些病人看到我就是应酬应酬，念个阿弥陀佛，也很难得，他临命终的时候我去看他，他就会从床上合掌要念这声阿弥陀佛，只要念得出这一句佛号，起码起码不堕三恶道。佛在《地藏经》里头有提到说一个人在临命终的时候“得闻一佛名、一菩萨名、大乘经典一句一偈，不堕三恶道。”凭着这个，凭着不让众生堕三恶道，我们应该鼓起勇气，不要在乎别人怎么看你，等到他懂得的时候，那个机会已经错过了！你今天丧失这个机会为他念佛，丧失了这个机会告诉他佛法，你以后可能永远没有办法来补偿。

也许躺在床上的这个人，有一天变成你最亲爱的父母亲、你的女朋友、你的太太、你的先生，这个时候，你会希望有人为他那么做，但是你平常不种这个因，到时候不会有人为他这么做。你千万不要害怕，就这样地做下去，我觉得大家都太缺乏这种勇气，有时候在学校里面解门念了一大篇，十四讲表能够从第一讲表默写到最后一表，但是呢？一出去的时候，你要念这一句阿弥陀佛，却没有这种勇气啊！为什么？为什么不鼓起勇气呢？“一入耳根永为道种”，请大家不要忘记啊！我们总是爱护自己的面子，保护自己无微不至，总是怕人家用什么眼光看我，我们宁可牺牲众生的幸福，多少劫以来，我们都是这样子，应做而不做，不应做而做，到底在我们这一生当中，在这一生的劳碌中，我们真的舍得为别人贡献什么？我们真的舍得为别人贡献什么？

其实这是我个人自行忏侮的话，在这里讲实在也是很惭愧，因为我觉得大家的修持都比我还好，每天总是一大早，就有人在楼上念佛，拜八十八佛，在那里礼佛忏悔修行。大家这个年纪就会这样子做，想当年我都还在睡大觉、做大梦。一直到现在，到医院里头去，常看到这个生死挣扎的痛苦，回过头来才想要快马加鞭向各位看齐，希望大家能够好好地把握在学校的时间，好好地修学，以后才有这种力量来帮助别人，你要负担如来的家业啊！

郭惠珍医师生病时，血书慈云忏主净土文，与台中莲社结缘。

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