学佛要先从学什么做起？
问：这第一个问题，师父现在全力推行《弟子规》，道场共修也将读《弟子规》作为共修科目之一。但有同修提出，师父曾经开示过，年龄大的人可以不读《弟子规》，只要一心念佛就好，因道场大部分都是老菩萨，请问是否还要在共修时统一读诵？
答：你问得很好。如果真正做到一心念佛，做到一心，《弟子规》圆满了，你们想想对不对？一心就是没有一个杂念，没有一个妄想，《弟子规》就圆满了！那还要念《弟子规》？不要了。为什么？你已经修学圆满了。所以一心是比什么都重要！现在问题在哪里？就是没有办法一心！我们现在怎么念佛？乱心念佛！乱心念佛，这《弟子规》就能够帮助我们达到一心。一心念佛，你在日常生活当中表现出来的是圆圆满满的《弟子规》，这个道理要懂！
所以这个念佛，从前李老师告诉我们，“一万个念佛人，真正能够往生的，两、三个人而已”。什么原因？没有做到一心。今天我们在佛门里面无论修学哪个法门不能成就，什么原因？没有做到一心。这个一心就是《三字经》上讲的“贵以专”。我们不专心，我们一天到晚胡思乱想，这不专：不专，《弟子规》可以帮助我们走向专心、走向一心。你就晓得这个东西很重要！
年岁大的可以不必去背。每天，真的因为它不多，分量不多，它只有一千零八十个字，可以把它放在我们早晚课。我们早晚课所读诵的经典加上《弟子规》，早晚功课，经典念完之后，把《弟子规》念一遍，这个时间并不长。早晨提醒，晚上反省，要认真去做、去落实，这样就好。年轻人应该要背得很熟，在日常生活当中起心动念，那个《弟子规》就能够冒出来，就能帮助你修正你的念头，修正你的行为，这叫修行！帮助我们修行。又何况《弟子规》字字句句与佛法的经典都相应，决定没有冲突。也就是佛法这些经典，譬如说我们讲的《十善业道》，十善业道统统都落实在《弟子规》上。没有《弟子规》，十善业道是空的，你不知道怎么个做法。
（以上问答摘录于净空法师·本觉本有，不觉本无，做好人是自己的本分—从落实《弟子规》做起（附学佛答问）
问：读《无量寿经》就专听《无量寿经》，那平常师父所定的学员们的德行教育课程？
答：那是根本，那是基础，那是打地基，没有那个基础，你学《无量寿经》、学《华严》，学什么你就是学上三百年，最后还是失败，绝对不会有成就。所以我跟你们强调你们都不相信，根本的根本就是《弟子规》，你能够把《弟子规》做到，你学的东西都踏实，就好像盖房子，你一定盖得很好。你没有这个基础，你盖房子没有地基，你盖一半一定会倒掉。为什么现在，你看谢老师讲《弟子规》，在东天目山，东天目山出家人很多，讲完之后出家人都跪在他面前，痛哭流涕忏悔：我们出家到现在晓得完全是假的，不是真的。这种良心发现，这个有救。所以说我们相信人性本善，只是在迷，没有人启发，他这一讲，启发的时候，惭愧的心生出来，好事情。人最怕的是不知道惭愧，不知耻，那就死定了，一点办法都没有，真叫无救。所以你看，他听到他会哭，会流眼泪，他会跪到地下忏悔，这个有救，真能回头。
问：同修在家里做早晚课，他有个小佛堂，请问师父念什么经比较好？
答：什么经都好，他修什么法门？就像念大学一样，哪个科系都好，你修哪个科系？人没有志，你就没办法知道。他说我念大学，我没有志向，你教他念哪个科系？像走路，你到哪里去？没有方向，我没有目标，请你指条路给我走。你怎么指？他没有目标，没有目的地，那你就随便，只要是路你都走去。
答：那是你，他要立志才行，他不立志怎么办？人各有志，一定是先要发愿立志，然后才能提供他这个路怎么走，没有方向就不行了，佛菩萨、神仙也没法子。
问：请问愿怎么发？志怎么立？
答：现在我跟你讲，老老实实，无论在家、出家，指什么路都是枉然的，跟你讲一句实实在在话。我学佛已经五十三年了，你看看这些人，出家、在家哪个有成就？为什么没有成就？没有基础。所以我劝你们两年之内把《弟子规》、把《了凡四训》、《感应篇》，佛门里面，《十善业道经》、《阿难问事佛吉凶经》、《沙弥律仪》，你把这个东西真正落实了，你就有根。然后无论学什么法门都有成就，你能开悟，你能证果。你要是没有这个基础的话，这个基础的基础是《弟子规》，这是头一步。大圣大贤的根基在这个地方，不在这上下功夫怎么办？搞什么都是枉然，问这些问题、答覆全是废话。答覆得再好，讲得再好，没用处，做不到。
问：同修来问一些问题，应该怎么回答比较好？
答：先把《弟子规》学好，你要想做佛，先把人做好，人都不会做，哪里能成得了佛！这才叫真正的根，这才叫真正慈悲。蔡老师这次在香港讲的，你们把它重拷贝，多拷几套，你们每个同学有一套，自己多多的看看。这是在我们这里学出去的，他在我们这边听经，他接受杨老师的教诲，他是杨老师的学生。这个人会有成就，他根好，他真干。
做人没有别的，就是懂得尊敬别人、尊重别人、爱护别人，人家才会教你。所以，中国古圣先贤的教育、佛菩萨的教育，头一个教你做人，教你做个好人，教你做个有德行的人，你将来才会有成就。不是教你自己有能力、有才干，不是的，那是其次。你没有德行，你有能力、你有才做，你害了更多人，你在这一世，世间你可以得志，死了之后都堕阿鼻地狱；德行的修养是根本。所以我常常讲，大乘教只讲三桩事情，人与人的关系，人与自然环境的关系，人与天地鬼神的关系。你把这个关系搞清楚、搞明白，都处理得很好，你就是圣人，你就是佛菩萨。
只要你还跟人、跟事、跟物还有对立，还有喜欢这个、讨厌那个，爱这个、恨那个，你决定出不了六道轮回，念佛也不能往生。因为西方极乐世界，经上讲得很清楚，那个地方是“诸上善人，俱会一处”，你佛念得很好，你不是善人，你不是善人你跟那些善人在一块就格格不入，所以你去不了；凡是能够去的，一定是善人。善的标准是《十善业道》，“净业三福”里面讲得很清楚，我跟大家讲也讲得明白。净业三福三条，第一是人天福，你能够做到，生西方极乐世界凡圣同居土。第一福里面最重要的就是“十善业道”，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。我讲前面这是三个目标，用什么落实？十善，“十善业道”做到了才真正是孝亲、尊师，慈心不杀。你没有十善，前面三句话都没有，落空了，所以它落在十善业上。
第二条这是二乘福，小乘的福报。“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，这一条出家落实在《沙弥律仪》，在家落实在三皈五戒。三皈很不容易，三皈是觉而不迷、正而不邪、净而不染，必须五戒、十善清净才是真正三皈。五戒、十善做不到，三皈是假的，不是真的。末后一条是大乘的福，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”。劝进行者是化他，自行化他。我讲得很清楚，三福具足，生实报庄严土；三福做到两条，第一条、第二条，方便有余土；做到一条，第一条，凡圣同居土。第一条都做不到，虽然念佛不能往生，念佛人不能往生是很正常的现象。凡是往生的人，绝对不是他一生念佛的，多生多劫，累劫的因缘成熟了，哪里是一生！一生做不到。
我们同修都是累劫多生多劫都念佛，这一生能不能去得成？就看你条件具不具足。你看《无量寿经》上讲阿闍王子他那个小团体，有五百个人，听佛讲《无量寿经》生欢喜心，“我将来成佛也像阿弥陀佛一样”，动这个念头，没有求往生。求往生的念头不生，佛说他们过去生中曾经供养四百亿佛，你看善根多么深厚，但是怎么样？求往生的念头生不起来，你就晓得，现在我们看到人真正想求往生极乐世界，他过去世宿世的善根超过这些人，也就是说明你过去善根不止供养四百亿佛，超过了，因为你们有念头求生净土。为什么不能生？缘不具足，诸位要晓得，净业三福是缘，缘不具足，你没有认真去做，你的烦恼习气克服不了。
杨老师、胡居士常常跟我谈，过去请杨老师在这边讲《弟子规》，你们很难接受，对她没有恭敬心，她看到缘不成熟，掉头走了。我跟她们说，我说这是佛菩萨安排的，为什么说佛菩萨安排的？中国大陆十几亿人要救，需要她。你们这边人对她恭敬，她教你，好，就教你几个人，大陆的缘就没有了。她们听听也有道理，佛菩萨安排的！你们想求，叫你们一下糊涂，你们对她一点礼貌都没有，她灰心了，走了，那边又继续，那边十几亿人！我跟她说过，这是真的，不是假的，章嘉大师告诉我的，一生都是佛菩萨安排的。佛菩萨不让她住在此地，住在此地她不起作用，要把她赶到那边去。所以增上缘有顺、有逆。
你们要学不难，在网络上学好了，我们现在开远程教学，只要肯学，在网络、在电视上都能学到。学东西一定要自发自动，人家督促你学，自古以来没有一个是督促学出来的，没有。凡是学出来的，古今中外都是自动自发，这个道理一定要懂。尤其是在现在这个时代，所谓民主、开放、自由、人权，这个变成什么？变成父母不能教儿女，有人权，老师不能教学生。从前父母、老师还能够帮点小忙，现在一点小忙都不能帮，也不敢帮。完全靠自动自发，这比什么都重要，自己一定要觉悟。所以好学就能成功，不好学绝对不行，要好学。蔡老师才三十几岁，三十出头，行，能成就的，他学佛也七、八年了。
问：蔡居士他最近到中国上海去讲课，同修们打电话给学生，说有很多人去听他的课。也问他念佛听经这些应该怎么样，他说只念佛号就好，不用听经，有些就是《弟子规》。
答：没错，扎根，你根扎稳了，你再学教，这是一定的程序。你要想听经，《弟子规》还是要认真学习，以《弟子规》为主，以听经为辅助。总而言之，你的根要深，你将来的成就就大了。现在大家对这个疏忽了，王财贵你看在中国大陆差不多也搞了将近十年，为什么会搞成这个样子？就是疏忽了《弟子规》，他认为《弟子规》可以不要学，问题就在此地，念四书五经、诸子百家就可以了。所以变成什么？变成小孩学了之后贡高我慢，在家里瞧不起父母，在学校里瞧不起老师，说出来的话很没礼貌，批评父母、批评老师，搞到这个样子。所以他来见我，我是特别重视《弟子规》，重视《十善业道》。不在这里扎根，你就不会做人，人都做不好，你怎么能成得了佛？你怎么能做菩萨？
学佛，你看我讲了多少遍，到处我都是这样劝人，要把自己的内心对一切人、一切事、一切物对立的念头要把它化解。我不跟任何人对立，人家跟我对立是他的事情，我不跟他对立。可是你要晓得两个巴掌才打得响，他跟我对立，我这边没有，就打不响了，这比什么都重要！我讲了很多，真是这么多年来。决定不能有对人、对事、对物控制的念头，不能有，占有的念头不能有。你能把这三句话真听懂了，都做到了，你的菩提路上一帆风顺，那《弟子规》很容易学，佛家戒律很容易学。为什么你做不到？冲突就在此地，我跟很多一切人事物对立，我对于一切人事物有控制的念头，有占有的念头，这就不行。这样子别说你学三十年，学三百年你都入不了一分一寸，永远在佛门外面，学的是皮毛。讲得天花乱坠，这从前李老师给我们说的，与了生死、出轮回毫不相干。这都是实实在在话，都不是骗人的。
我们的功夫要自己做，自己得受用，佛门常讲“公修公得，婆修婆得，不修不得”，你修的别人拿不去，最后的受用是自己，自己不断向上提升。所以西方极乐世界，说老实话，在我们娑婆世界我们只要认真努力，取实报庄严土是办得到的。这是善导大师在《观经四帖疏》里头告诉我们的，他说“三辈九品往生，总在遇缘不同”，这句话说绝了。古人讲实报土上三辈的往生是菩萨，方便有余土是罗汉，凡夫只有凡圣同居土，古大德有这么多说法。善导大师是阿弥陀佛再来的，他给我们说的不是这种状况，完全在遇缘不同。我们的缘殊胜，我们的缘没有缺，有好的老师，遇到好的法门，有好的修学环境，我们所想要的参考资料都丰富，都没有缺乏，这种缘到哪里去找！所缺的，就是自己肯不肯干，肯不肯依教奉行，真肯干没有一个不成就。
我们看到杨老师这批人，她告诉我，现在差不多老师将近有十几位，她培养到第四代了。她自己是第一代，蔡老师是第二代，她有第三代、第四代，向全中国来推动，男女老少大家一起来学。这个国家提倡的以德治国，真的扎根了，这个国家前途无量。
问：师父一句话已经全部都解答了。
答：对。别人要是来问的时候，出家人教他念《弟子规》、《十善业道经》、《沙弥律仪》。在家人教他念《弟子规》、念《了凡四训》、念《太上感应篇》就行了，在家从这儿扎根。
（以上摘问答录于净空法师·学佛答问澳洲净宗学院之三 2004/10/26）
问：第一个，师父常常提到九年研教班，特此前来学院想学习讲经，请问师父何时开课？
答：我们的课程都在网络，都在卫星上，你要认真学的话，选一门，一门深入。但是你一定要晓得，这是我也常常讲的，你为什么学不好？学不好的原因总不外乎两个，一个是心，心态，另外一个是行为，总是这两个。心态、行为，我们在这里没有下过功夫，《弟子规》里头这两门都有。你有良好的学习心态，有良好的学习行为，就不难。我们强调是自己有几十年学习的经验，我提出来让大家共同来分享，归纳起来就两个字，诚、敬。我们没有这两个字，不真诚，这个字很不容易做到；对人、对事、对物没有尊敬，所以你不能成就。
你看普贤行愿头一句，“礼敬诸佛”，礼敬诸佛就是诚敬两个字。普贤菩萨十大愿王，诚敬摆在第一，不诚、不敬，世出世法都不能成就。你看看诚敬，普贤菩萨教学的对象是法身菩萨，法身菩萨还要学诚敬！从诚敬入门，到最后诚敬圆满就成佛，所以这两个字比什么都重要。这两个字的境界深广没有边际，不要看轻了，不要以为这个我懂得，你没做到。你这一生去做，天天认真努力去做，做不圆满，成佛才做圆满；换句话说，等觉菩萨修诚敬还欠一分，没有圆满。所以，十大愿王是法身菩萨学习的纲领，不是普通菩萨，这个我们要晓得。古圣先贤给我们提出来的《弟子规》，《三字经》、《弟子规》，真正的基础，不能不认真学习。（净空法师·仁爱和平讲堂－学佛问答澳洲净宗学院之一 。
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