学诚法师答居士问选编06
问：
师父，我手机被偷了，该怎么安慰自己？难过的一宿。
学诚法师：
没有什么东西是我们能够“拥有”的，就连这个身体也有一天不得不舍去。人是五蕴和合而暂时存在的一个现象，财物更是如此。如果“失去”手机能够让自己领悟到无常的真相，更珍惜当下的时光与生命，也不失为一种“收获”。
问：
我失败了。我以为我已经抑制住了自己的愤怒，但愤怒总会在我不注意的瞬间爆炸，而且更强烈，总觉得好失望。
学诚法师：
小孩子不可能吃一天饭就长大，但你说他吃的饭都是没意义的吗？修行佛法、调伏内心也不是简单的事情，要一点点熏修、实践，让正念的“小孩”一天天长大、有力量。
问：
顶礼师父！有位同修不敢看佛像，看着看着脑子里就会冒出一些污言秽语或是不净的念头。师兄很是苦恼，请师父开示：如何对治？感恩师父！
学诚法师：
不执取，不挂碍，着力于善念的培养。
问：
法师，我担心家人的身体健康，怎么办？在国外也没法照顾他们。
学诚法师：
做好自己能做到的。
问：
师父 最近很多事情都不太顺利，总是会想到以前的过失怎么办?
学诚法师：
我们可能没办法马上断除妄想，但是可以努力做到：不认同自己的妄想，不被它牵着走。
问：
师父，不管什么原因堕胎是杀人，犯下重罪，必感诸多恶果报。那些拜佛忏真心忏悔，能忏掉罪业之说，是为了不让人破罐破摔，还是真的有什么办法，可以减轻或消除以前无知造的杀人恶业？
学诚法师：
至诚忏悔能够对治恶业，使原本感极大苦果的因变得轻微。
问：
尊敬的学诚大和尚，我是一个皈依佛教的在家佛弟子。现在我的朋友遇到困难，我想帮助她，但能力不够，她很可怜，怎么处理？希望得到您的开示。
学诚法师：
做得到的，尽力而为；目前暂时做不到的，发愿种因。
问：
大师，去寺庙许愿，如果愿望实现，是不是必须要去当初许愿时的寺庙还愿呢，哪怕路途遥远？
学诚法师：
许愿，本是民间的说法，与佛教无关。佛教不讲许愿，讲发愿，前者是把希望寄托于神秘的外力保佑，后者是策发自己内心的力量。对佛菩萨最好的恭敬、供养和感谢，就是依教奉行。
问：
师父，一个人为了救治另一个极度虚弱的人，而最有效迅速的方法就是杀一只鸡去做鸡汤补养他，然后救活了那个人。您说他这是善业还是恶业？
学诚法师：
有善有恶，善恶夹杂。其实要救人并不一定需要做鸡汤，我们的善业难以清净圆满，就是因为认识不清楚、智慧有欠缺，所以才需要学习、修行。
问：
学诚大师，我想问一下对我们世人来说佛应该是什么？我们应该怎么处理信佛和信己的关系呢？
学诚法师：
佛是一个远离一切怖畏的人、一个智慧极高又非常慈悲的人，是一个指路者、精神导师。信佛、学佛就是为了追随自我的觉悟之道。
问：
法师，我于家坐禅曾试着只用图像思考，继而想到：汉字的解释是另一些汉字，另一些的解释也如此。所有的汉字都互相定义，互相依托、解释。那么依此汉字能表达的前提，就是至少其中有一个有真实其所指，但所有汉字的所指又依托于其他汉字所指，是否意味着语言就是笼统的表达方式？
学诚法师：
一切诸法都是缘起相互作用而存在的，诸法因缘生，诸法因缘灭，都是相待而言的，并没有脱离因缘而独立存在的“真实本体”。
问：
师父，今天看到一段话“我们哭着来到这个世界，却在别人哭声中离开这个世界，中间的过程被叫做人生。老天很有意思，猫喜欢吃鱼，猫却不能下水，鱼喜欢吃蚯蚓，鱼却不能上岸。”人生就是这样的纠结和矛盾。是不是为了能往生净土，我们才需要经历世间七苦？才能学会看开、放下、解脱？
学诚法师：
修行、求往生，是为了解脱人生的苦。
问：
佛其实就像心理医生一样，人们都说后的人很幸福，不愁吃不愁穿，但为何那么多后为了爱情、为工作、为了亲情而自杀呢？在这个浮躁的社会人们的精神质量更需要拯救，大师，我出家可好？
学诚法师：
现在社会，人从小就开始学习很多知识，但实际上，做人、做事的意义却没有学到。非常多的人缺乏生命的方向和目标，所以就会迷茫，不知道活着的意义是什么，精神上最重要的一块是空白的，所以只好到处找寄托。出家是一条全心全意追寻生命最大价值实现的道路。
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