自己真干,佛菩萨就帮助你、加持你


1、一切法都是佛法,没有一法不是佛法,为什么?一切法都能帮助一切众生开悟修行证果。所以关键是会不会。禅宗的人常常问人:会么?会,就是的,就是“善巧智”;不会,听不懂,不知道他在说些什么,不会。所以一切都在自己,自己真干,佛菩萨就帮助你、就真加持你。决定不能怀疑,决定不能受外面境界的诱惑。色诱惑你的眼,音声诱惑你的耳,香气诱惑你的鼻,五味诱惑你的舌头,外面境界诱惑我们眼、耳、鼻、舌、身、意,这个很厉害,凡夫没有一个不被诱惑的,受诱惑就是造业。

2、业分善恶,利益众生的业,天堂、欲界天、色界天;恶的、不善的、损人利已,要造这种业就是三途,三途是畜生、饿鬼、地狱。我们冷静细心观察,观察自己、观察众生,哪个不造业?!真正学佛的人大概善业多一点,恶业少一点;不学佛的人善业少一点,恶业多一点。就在眼前,自觉觉他的菩萨能帮助众生,说种种佛法,种种法都能帮助我们觉悟,这都属于善巧。

3、佛法最重要的是“证悟”,没有“证悟”不起作用。怎样“证悟”?说到“证悟”就离不开“戒定慧”三学,不能不在这上下功夫。“戒”是守法、守规矩,它的作用帮助我们得定,也就是帮助我们六根在六尘境界上不被外境诱惑、不被外境干扰,这就是平等佛法。怎么平等?能现一切法的自性是平等的,所现一切万法也是平等的。怎么平等?它是假的,不是真的。“心现识变”,《华严经》上告诉我们的。“唯心所现”,整个宇宙是心现的;“唯识所变”,自性变出来这个境界。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子,如来功德,假使十方一切诸佛,经不可说不可说佛刹极微尘数劫,相续演说不可穷尽..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

关于基础

基础网为您提供最新的基础信息,让您快速了解基础的相关内容,感谢您分享转发基础。

南无阿弥陀佛

导航菜单