财色名食睡，我们要用什么态度？

我们明白了，要学习，在佛法里面称为修行，那怎么样?尽量降低自己的欲望，降低欲望就是降低自己的苦苦，这是我们可以做得到的。财色名食睡，我们以这个做例子来说。财，我们生活在这个世间不能缺少，要用什么态度?够用就可以，何必要贪多?对财物决定不起贪心，只求够用就行，有多余的帮助别人，修福，修财布施，修财布施得财富果报，这样我们的财永远不会缺乏。不必要自己累积，那是错误的，一定要懂得散财。色，这个色是讲男女之色，决定要控制，要懂得养精保元，你的身体才会健康、才会长寿，你就减少病苦、减少老苦;饮食只求温饱，绝不贪求美食，决不能吃得过量。

好吃的人很多，好吃的人很可怜，你们看出来吗?为什么?他不懂得保养他的身体。饮食吃下去之后，大家都知道它要消化，谁去消化它?肠、胃、肝藏，这是它们去工作，去把这些东西消化;如果每天吃的数量太多，吃得太饱，它的工作量增加，它很可怜，它在那里叫苦，常常这样搞，到最后它工作能力没有了，就变成什么?变成胃癌、肠癌、肝癌，这病来了，它死了，那你别的器官跟著一起死。所以你晓得，暴饮暴食是慢性自杀，我看到那个好吃的人，我一看，那在自杀，慢性自杀，他不懂!懂得饮食之道的，释迦牟尼佛教给我们一天吃一餐，为什么?减轻它的工作量，减轻它的负荷量，他就寿命长久，他健康，他不会有毛病。你活得年岁再大，年岁要大，不要老，这许哲居士讲的，「我们要高寿，但是我们不要老」，能不能做到?能做到，她为什么做到?她一天吃一餐，道理就在此地。而且她每天只吃一点蔬菜、生菜，她通常都不煮的，她不吃油、不吃盐、不吃糖，所有佐料都不吃，她今年一百零二岁，每天还去照顾许许多多老人病人。这么大的年岁了，还想办一个老人院，帮助老人，但是政府不许可，因为什么?她本身太老了，我们人间看她太老了，实际上她的能力许可她，这是我们法律上没有订这么一条，年岁大，如果还有年轻人能力，照样可以办事，法律上没有这一条。

我们最近在中国有不少同修看到，长安有一位老法师，今年一百四十一岁，我看他照的这个照片，仙风道骨，精神饱满，腰杆直挺的，没有驼背，没有弯，他那个照片照得比虚云老和尚还好，一百四十一岁，不老。你要想不老，一定要爱护你的器官，你要爱惜它们、珍惜它们，不可以让它们工作过量，要常常照顾。这里面最重要是心地清净，心清净了，你的能量需要就减少。我早年跟李炳南老居士学教，曾经有一次跟他老人家谈到营养的问题，我提出，因为我自己的观察体会到，我说人的能量消耗，大概百分之九十五消耗在妄念上，至於劳心劳力，充其量只消耗百分之五而已，老师听我这个说法，他点头，他肯定：「对」!我怎么看出来?我看他老人家，他的工作量是我们普通五个人以上，非常忙碌，他一天吃一餐，像鸡蛋那么大的馒头吃两个，一点点东西，他能够维持那么大的工作量。我跟他，我学他，我也学一天吃一餐，但是怎么学，达不到他的标准;他的标准在那个时候，每天他的生活费用是台湾钱两块钱，那个时候台湾钱跟美金兑换，四十块兑一块美金，你想想看他一天两块钱，换句话说，一块美金他可以过二十天，那么大的工作量。我跟他学吃一餐，我一天要吃三块钱，那个小馒头我要吃三个，两个不行，要吃三个。现在我能赶上他，他那个时候七十多岁，我现在七十五岁，差不多，我七十五岁跟他七十五岁的时候，不输他，不比他差。所以尽可能减少肠胃各种器官的工作量，这才真正懂得养生之道。

财色名食睡的诱惑要无动於衷，决定不受诱惑，我们才能保持长寿年轻、不老不病，只要能够保持不老不病，到最后肯定不死，这个不死是没有死苦，死的时候就像脱衣服一样，换新衣服，欢欢喜喜快快乐乐，懂得养生之道。我们每一个人都希求自己有财富、有聪明智慧、有健康长寿，在佛的经典里面都有理论、都有方法，而且依照这个理论方法去做、去学习，决定得到效果。许许多多修行人都做出榜样来给我们看，这不是假的，真实不虚。