佛教挂单的意思与程序

古代的禅师们，为了云游参访、寻师访道，经常会到一些禅寺挂单食宿。

挂单又称挂锡、挂钵，取意于将随身携带的三衣钵具、锡杖等衣“单”悬“挂”于僧堂内之钩，含有依住丛林的意思。

依照古代的丛林清规，凡是受过具足戒，衣钵戒牒俱全的云游僧到寺，都可“挂单”，可暂住在旦过寮，又称云水堂。

传统的挂单有其一定的程序：首先要到客堂等候，由茶房或侍者先行了解，然后通报知客师，知客师一到，要赶忙说“顶礼知客师父”，知客师如果说“问讯”，就遵照问讯即可，知客师坐下后可跟着就座。

这时知客师会问：“上下怎么称呼？常住在哪里？”回答：“小名xx，小庙xx。”再问：“从哪里来？来做什么？”如果是旅行经过，只暂住一二宿，就说“打扰常住”，知客师一听，一般不再多问，随即叫人送单。如果回答“亲近常住”，就表示要住下来参学。

这时知客师会再多问一些问题，如：“今年几岁？曾经在何处参学过？”以便多一些了解，以安排进禅堂、念佛堂、佛学院，或者行单。回话时态度要从容不迫、不疾不徐，而且要得体合宜。

问话过后，再检查戒牒、衣单，然后送单。这时知客师早已叫人通报云水寮的寮元师”，见了寮元师要顶礼一拜，寮元师说：“送知客师。”知客师回道：“不送，留下来与寮元师讲话吧！”待知客师走后，寮元师会叫一位在此挂单一段时日的参学者说：“将此新进堂的大德带去安单。”这时才可以带着衣单随安排挂单。

挂单后要遵守规矩，如欲向大德请法，要事先预约，并遵守五项规矩：

1.要有谦恭下意之心。

2.要知道次第的坐处，也就是懂得长幼进退，知道自己的顺序在哪里？

3.不论说余事，就是不可以说参访求道以外的闲事杂话。

4.要细心聆听，并且融会铭记在心。

5.要能信受奉行。

随着挂单以后而有送单、安单、进单、看单、留单，甚至违规犯过而被“迁单”，乃至自己不告而别称“溜单”等。

古代挂单一定要携带衣“单”，也就是头陀十八物，分别是：杨柳枝、澡豆（洗粉）、三衣（僧伽梨、郁多罗僧、安陀会）、水瓶、钵、坐具、锡杖、香炉、香匣、漉水囊、手巾、刀子、火燧、镊子、绳床、经律、佛像、菩萨像等十八种头陀使用的东西，除此别无他物，所谓“衣单二斤半”。由此可看出出家人生活简朴，不受物役，不为物累，故能像行云流水一样云游四海，处处为家，故称出家人为云水僧。