他人作恶我亦受福 ,到底是怎么个受福法呢?


这个怎么讲?这是讲看到别人去作恶的时候,他搞杀盗淫妄,他搞贪瞋痴,作恶,你这个时候尽力的去劝止他,你就有福。你发心是帮他止恶,断恶修善,你这个心是善心,所以你有这个福报。即使是他这个恶事已经造了,已经没办法挽回了,你知道以后心里也闷闷不乐,替他悲哀,可怜他,为什么他会造这么重的恶业,将来要受这个恶报,你可怜他,这样你也有福。或者是恶事造了,但是还没有传播出去,还没有影响到别人,这时候你尽量的把它隐蔽起来,所谓隐恶扬善,恶事要隐,善事要把它发扬,要随喜、要赞叹,恶事不要管,不要去宣扬,隐恶扬善也是福。如果恶事已经传扬开了,大家都知道了,怎么办?你要劝人引以为戒。譬如说曹操,奸雄,大家都知道,那就没什么可隐瞒的,怎么办?引以为戒,不要像他这样再造恶了,再造恶来世投胎做猪,引以为戒。劝导别人这也有福,这是什么?因为他人作恶的缘你也能够修福,这是你因为懂得怎么修。所以不外乎就是规过劝善,让人回头。还有如果是恶事降临在我头上,他人来障碍我、侮辱我、陷害我,甚至要杀害我,怎么办?我自己能够忍受,我智慧的忍受。当然也不要让他造太重的恶业,如果影响到社会,这个我们也要采取一定的措施防范。我们对待人家的侮辱、中伤、毁谤,我们忍受,我们绝不报复,这我们也有福了。你看他人作恶我有福,正好他替我加福。别人遇到这个恶事,他受到别人侮辱、受到别人陷害,那我们应该怎么?劝他要忍耐,忍耐生福,劝导他、鼓励他,「忍人所不能忍,行人所不能行」,用祖师大德的话来劝慰他,让他心生欢喜,心平气和,这个我们也有福。你看看到哪不能够做修福的工作?只要有一分这样的善心,处处都能修福,因为福不在外面,在你的心田里头。所以欲广福田须凭心地,福自己求来的。

QQ 微博 好友邮箱 随便看看 评论 纠错 更多

Hi 陌生人你好!


网友点赞推荐

佛说阿弥陀经全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译如是我闻。一时佛在舍卫国,祇树给孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦..

观世音菩萨普门品》全文姚秦三藏法师鸠摩罗什译南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义《观世..

地藏经解释忉利天宫神通品第一(解)佛在忉利天的天宫里,显起神通来,召集会众。这是本经的第一品。品是经文段落的名称。(释)在我们的头上,第一重是四天王天,在须弥山的半..

一、依印光大师教导的方法。《阿弥陀经》一遍,往生咒三遍,赞佛偈一遍,念诵佛号百声千声万声,随自己闲忙而定。菩萨名号各三声或十声,后发愿回向偈一遍。南无莲池海会佛..

蒋贡康楚仁波切是大宝法王噶玛巴的重要法子,藏传佛教噶举派(白教)的四大法子之一,是噶举传承内的重要上师。远为毗卢毗那佛化身,近为阿难尊者化身,与金刚尖锐为三人。..

嘎玛仁波切:发愿和回向的差别贪念是在作善事之前,先为自己打算,以自利而作;而愿力是为了利益别人,先为别人着想,再想到自己。而发愿和回向的差别是什么?是有没有完成..

科学研究的是物质,科学研究的基本方法就是假设客观世界和主观世界、也就是物质和意识必须要截然分开;佛学研究的东西是意识,佛学反而认为主观和客观、物质和意识不能分开..

贵州省某县,有吴仁吴义两同胞朋友,父早亡,受母李氏抚养成人,吴仁娶妻孟氏,吴义娶妻崔氏,吴仁居长,性情良善,孟氏亦贤淑。吴义居次,年虽幼而性狡猾,崔氏性情亦横泼..

注:这个故事的讲述者是阿康仁波切,他是70年代伦敦桑耶寺的住持。第16世大宝法王在世时曾经给过我很多舍利,他对我总是有求必应。有一次,我向大宝法王提出了一个请求,我..

关于基础

基础网为您提供最新的基础信息,让您快速了解基础的相关内容,感谢您分享转发基础。

南无阿弥陀佛

导航菜单